雖天子必有尊

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雖天子必有尊是中國的中華思想文化術語。

漢字是中華民族燦爛文化展台上一顆無可取代、熠熠閃光的明珠。漢字之美，美在莊重典雅，形神兼具。她承載的是中華民族數千年的厚重歷史與燦爛文化。她的美，是無與倫比的。

目錄

名詞解釋

即便貴為天子，也必有其尊崇的對象。「尊」本指比天子更尊貴的人或事物，引申指被天子尊崇的人或事物。天子尊崇的對象包括父兄、祖先、法度以及具有神聖性與終極意義的「天」等，最終歸於德行或道義。天子之位至尊，但並不構成居位者至尊的依據。其至尊的依據在於德行或道義，即德行相稱或符合道義，如此則可尊敬，否則不可尊敬。故天子也要有所約束，也要和平民百姓一樣以修身為本，使自己具備相應的德行，言行符合道義。這是中華民族注重德行、崇尚道義精神的典型體現。

引例1

雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。 （《孝經·感應》） （雖然貴為天子，也必然有他應當尊敬的人，這是說他有父親；必然有先於他出生的人，這是說他有兄長。到宗廟裡祭祀，致以恭敬之意，是表示沒有忘記自己的親人；修身養心，謹慎行事，是因為擔心因自己的過失而辱沒先人。到宗廟祭祀、表達敬意，神明就會現身享受。）

引例2

德宜君人，然後貴從之。故貴爵而賤德者，雖為天子，不尊矣。 （韓嬰《韓詩外傳》卷五） （只有德行適合擔任民眾的君王，才能獲得尊貴的地位。所以只看重爵位而輕視德行的人，即便當了天子，也不會尊貴的。）

引例3

雖天子之貴，不仁不義，不能以尊其身。 （胡宏《知言·仲尼》） （天子的地位雖然尊貴，但如果不仁不義，也不能讓他人尊敬自己。）