蟬 李商隱
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蟬是一首五言律詩。前四句抓住蟬鳴的特點來寫，突出其「高難飽」「恨費聲」的遭遇和處境，同時以蟬的徹夜悲鳴反襯樹的碧綠無情。後四句由蟬及己，想到自己官職低微，漂泊不定，田園荒蕪，舉家清貧，真是感慨良多。
目錄
原文
譯文
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉的田園也早已荒蕪。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。
創作背景
此詩大約作於唐宣宗大中二年（848）秋，當時詩人仕途不順，希望得到令狐綯的幫助提攜，但遭到拒絕。詩人從桂管觀察使鄭亞幕府歸來，行至夔峽，有感於自己如「梗泛」的漂泊生活，寫下了這首詩。
簡析
《蟬》是一首五言律詩。前四句抓住蟬鳴的特點來寫，突出其「高難飽」「恨費聲」的遭遇和處境，同時以蟬的徹夜悲鳴反襯樹的碧綠無情。後四句由蟬及己，想到自己官職低微，漂泊不定，田園荒蕪，舉家清貧，真是感慨良多。此詩借詠蟬托物言志，寄託詩人的身世之慨，既寫懷才不遇、窮困潦倒的境況，也寄託其高潔的品格。全詩採用人、蟬對照的寫法，着筆於兩者的相同點，一改秋蟬在詩歌中只寄寓淒涼而缺乏內涵的意象特徵，賦予秋蟬全新的形象，是詠懷詩中的經典之作。
賞析
此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是托物詠懷的佳作。
「本以高難飽，徒勞恨費聲。」首聯以蟬的生活習性起興。「高」以蟬棲高樹暗喻自己的清高；蟬的「難飽」又與作者身世感受暗合。由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲卻是徒勞，並不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有「難飽」和「恨」。作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
五更疏欲斷，一樹碧無情。」頷聯是說，五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。
蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這裡接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」，與樹葉的「碧」兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的「無情」是無理；就寄託身世遭遇來說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻「無情」，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
「薄宦梗猶泛，故園蕪已平。」頸聯是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。
頸聯來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上，這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。作者在各地當幕僚，是個小官，所以稱「薄宦」。經常在各地流轉，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉，更何況家鄉田園裡的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯繫的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯繫，小官微祿，所以「難飽」、「費聲」。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對「碧」字的很好說明）。樹無情而人（『我』）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關係。
詠物詩，貴在「體物為妙，功在密附」。這首詠蟬詩，「傳神空際，超超玄著」，被朱彝尊譽為「詠物最上乘」。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。
李商隱
李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱「溫李」，原籍懷州河內（今河南沁陽市）人，後隨祖輩移居滎陽（今河南省鄭州市），晚唐時期詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故並稱為「三十六體」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有「詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋」之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。[1]