西番雅

羅馬教堂圓形大廳原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

西番雅天主教譯為索福尼亞（希伯來語：צְפַנְיָה‎，意為：神藏匿、主所保護及蔭庇的）人名，舊約聖經中所記載的人物。

在君士坦丁時代之前，羅馬還不是基督教中心。更古老、更廣大的基督教地區在北非和近東的大城市，如亞歷山大港和安條克。

目錄

人物生平

舊約聖經中名叫西番雅者如下：希西家王的元孫，約西亞王期間的先知， 西番雅書的作者。

西底家統治時期的二祭司瑪西雅的兒子，他和其他一些猶太人俘虜在哈馬地的利比拉被巴比倫王治死。

先知撒母耳的寇哈特人的始祖。

約瑟雅的父親，大流士下令重建聖殿時期住在耶路撒冷的祭司。

基督教(及天主教)聖人

天主教

按照羅馬天主教教義，聖人是指一些已經死去、如今與基督一同在天上的人；他們在世度聖潔的生活，有高尚的德行，死後被教廷冊封，尊奉為聖人。特倫多大公會議信經表示，信徒該求聖人為他們轉求天主，也該尊崇聖人遺物和聖像[來源請求]。其他宗教也主張向聖人祈求。有些宗教聲稱，屬下的全體成員都是無罪的聖人。聖經多次提到聖人或聖徒。聖經把基督手下144000位受聖靈膏立的門徒稱為聖徒。

基督宗教聖人是指在基督教中被教會認可為聖的人物。雖然聖人的設立出現在基督宗教中，但不同教會對聖人的理解和認可卻不是一致的，有的更完全不認同。目前聖人的設立只出現於羅馬天主教會、聖公宗、東正教等；而大多數基督新教的宗派都不認為有在地上對人封聖的必要，因為他們認為不合聖經的教訓。一般來說，基督宗教的聖人被認為能直接與上帝相連，可以帶領別人到上帝的道路。

天主教徒稱聖人為聖品。

東正教

其有獨特的聖人觀，其中最奇特的是恭敬聖愚。

基督宗教各教派都誦念的宗徒信經（使徒信經）里有「我信諸聖相通功/我信聖徒相通」一句，指出可以通過聖人代禱，而天主教教友除了直接向天主祈禱外，也會向聖人請求代禱，並認為這是天主無限慈愛的表示，無減天主的權威。但部分基督新教教派的信徒認為聖經已經明示任何人均可直接向主祈禱，擺脫任何有形無形的關係束縛。

視頻

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