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觀想調息法

來自 搜狐網 的圖片

觀想調息法 吐出體內 穢氣透過觀想誘導體內的氣,以淨化體氣的呼吸法。這種呼吸法的運用範圍很大,不受限於時間與場地 。

基本信息

中文名 觀想調息法 [1]

外文名 Visualisation pranayama

簡介

傳統氣功調息方法之一。古人視此為高級調息方法,但此法實際已不屬調息,而是藉助呼吸進行想像,以加強體內氣機的開合,故可稱作運用意識的一種方法。包括:臍輪調息法、體表開合調息法、體內十字中點調息法和玄關調息法四種。

步驟

專一繫念,達到繫心不亂,安然而住的境界,就要再進一步起心觀想,使足趺(腳背)的肉,向兩邊劈開來,意境上呈現腳背的這五根骨頭,猶如珂雪般的自淨,了了分明。

這步觀想成就之後,再觀想踝骨的肉質向兩邊劈開,又見踝骨,皎然白淨。 再次,便觀脛骨的肉褫落,露見皎然白淨的脛骨。

漸次向上觀想,膝骨,髖骨以至於到達兩肋的脅骨,然後再轉過來觀想脊骨,肩骨。

然後再從肩向下觀到肘骨,腕骨,手掌骨,手指骨。而至頸部以下的白骨,歷歷分明,皎然呈現,在意境中的想相,如實映現。

化朽腐為神奇的不淨觀

自頭部以下的白骨觀想之後,接着猶如拿現代解剖的學識,復為詳說不淨觀的次第。

一、觀想頭皮,頭皮觀想出來了,再觀想薄皮、膜層、腦髓、脂肪等。

二、在觀想到頭腦部分脂肪以後,跟着便循序而下再觀想咽喉、肺腑、心、肺、肝、大腸、小腸、脾、腎、生髒、熟髒。

【生髒,照傳統中國醫學看法,大致相當於五臟:心、肝、脾、肺、腎。熟髒,則大約相當於六腑:三焦、大腸、小腸、膽、胃、膀胱。如果我們用現代觀念為生髒、熟髒下注解的話,那麼生髒大約包括了呼吸系統與循環系統;熟髒則大約包括了排泄系統和消化系統,甚至,具含荷爾蒙等系統。例如其他佛經說到孕婦懷胎,在生髒之下,熟髒之上。都是東方古代醫藥上的簡略觀念。時代不同,知識不同,既不必引古薄今,也不必以今非古。】

三.生髒中有四十戶蟲,每戶統有八十億小蟲,每一蟲都從諸脈中孵乳產生。約有三億,它們的嘴都銜着生髒。每一個蟲,都有四十九個頭,它的頭後極細,猶細針鋒。

這些蟲,有二十戶是火蟲,從火精而生。二十戶是風蟲。從風氣生起。

這些蟲,出入諸脈道;悠遊往返。火蟲動風,風蟲動火。互相呼吸以熟養生髒,上下往復,凡有七返。

這些蟲,都有七隻眼睛,眼中出火。還有七個身子,運動吸火,以熟養生髒。等到生髒長養熟了,各自還入諸脈道中。

還有四十戶蟲,戶領三億小蟲,身赤如火。每個蟲有十二頭,每個頭有四張嘴,嘴裡銜着熟髒,爪間流着鮮血。這些蟲,皆可由觀想中而得見之。

【道家稱人身有三屍蟲。如雲:上蟲居腦中,名彭倨;中蟲居明堂,名彭質。下蟲居腹部,名彭矯。因此,統名為三彭或直名為三屍。這是指人身內外,統是一具寄生蟲的世界。

據現代醫學知識,人體皮膚平方寸地方,約有五十億各種細菌存在,維持均衡。假使均衡破壞,可能某種細菌占優勢,便成皮膚病。

又有人認為佛說不淨觀中所說生髒、熟髒中的蟲,很象是指紅血球和自血球新陳代謝的狀態。這也是根據現代醫學知識的觀點,在座的洪文亮醫師,便如此說。"

總之必須注意,佛說此節不淨觀的一段,除骨骼系統以外,將體內腑臟系統,也分作兩類。神經、血管等,統歸入脈道一類。長養生息的細胞活動,便歸入於蟲類。內淨心意,外淨肉身,即是入道之門,其中奧義,須得仔細參詳。】

四;觀想得生髒、熟髒的蟲類以後,再現想這些蟲,都從咽喉吐出(如吐膿痰狀況)。

五。然後再現想小腸、肝、肺、脾、腎都流注入於大腸中,如裝、成一個皮袋,一齊從咽喉吐出,吐到前面地上,這一步觀想觀成了,就再現想面前地上尿、尿、臭穢雜處,其中有蚘蟲等互相纏縛。這些蟲的嘴裡,都有不淨的膿血流出,充斥地上。

六.觀想成就到此地步;由不淨觀轉接已與白骨觀合一,便可觀見自身骨節,節節相拄,猶如淨白雪人。

七。如果在觀想法中,觀見自身骨節呈黃色或黑色的,便當至誠悔過,反觀自己平常起心動念的種種貪、瞋、痴、慢、疑、悔等罪業心理,至心懺悔,永不再犯。

如真懺悔了,可得觀見自身黃或黑的骨上生皮,因至誠懺悔的感應,這一層皮自然剝落,堆積在前面地上。仔細諦觀,漸漸長大如飯碗,如瓮缸,甚至大如海市蜃樓。總之或大、或小,可以隨心所欲觀想而變幻不定。

參考來源