观想调息法
观想调息法 |
观想调息法 吐出体内 秽气即透过观想诱导体内的气,以净化体气的呼吸法。这种呼吸法的运用范围很大,不受限于时间与场地 。
基本信息
中文名 观想调息法 [1]
外文名 Visualisation pranayama
简介
传统气功调息方法之一。古人视此为高级调息方法,但此法实际已不属调息,而是借助呼吸进行想像,以加强体内气机的开合,故可称作运用意识的一种方法。包括:脐轮调息法、体表开合调息法、体内十字中点调息法和玄关调息法四种。
步骤
专一系念,达到系心不乱,安然而住的境界,就要再进一步起心观想,使足趺(脚背)的肉,向两边劈开来,意境上呈现脚背的这五根骨头,犹如珂雪般的自净,了了分明。
这步观想成就之后,再观想踝骨的肉质向两边劈开,又见踝骨,皎然白净。 再次,便观胫骨的肉褫落,露见皎然白净的胫骨。
渐次向上观想,膝骨,髋骨以至于到达两肋的胁骨,然后再转过来观想脊骨,肩骨。
然后再从肩向下观到肘骨,腕骨,手掌骨,手指骨。而至颈部以下的白骨,历历分明,皎然呈现,在意境中的想相,如实映现。
化朽腐为神奇的不净观
自头部以下的白骨观想之后,接着犹如拿现代解剖的学识,复为详说不净观的次第。
一、观想头皮,头皮观想出来了,再观想薄皮、膜层、脑髓、脂肪等。
二、在观想到头脑部分脂肪以后,跟着便循序而下再观想咽喉、肺腑、心、肺、肝、大肠、小肠、脾、肾、生脏、熟脏。
【生脏,照传统中国医学看法,大致相当于五脏:心、肝、脾、肺、肾。熟脏,则大约相当于六腑:三焦、大肠、小肠、胆、胃、膀胱。如果我们用现代观念为生脏、熟脏下注解的话,那么生脏大约包括了呼吸系统与循环系统;熟脏则大约包括了排泄系统和消化系统,甚至,具含荷尔蒙等系统。例如其他佛经说到孕妇怀胎,在生脏之下,熟脏之上。都是东方古代医药上的简略观念。时代不同,知识不同,既不必引古薄今,也不必以今非古。】
三.生脏中有四十户虫,每户统有八十亿小虫,每一虫都从诸脉中孵乳产生。约有三亿,它们的嘴都衔着生脏。每一个虫,都有四十九个头,它的头后极细,犹细针锋。
这些虫,有二十户是火虫,从火精而生。二十户是风虫。从风气生起。
这些虫,出入诸脉道;悠游往返。火虫动风,风虫动火。互相呼吸以熟养生脏,上下往复,凡有七返。
这些虫,都有七只眼睛,眼中出火。还有七个身子,运动吸火,以熟养生脏。等到生脏长养熟了,各自还入诸脉道中。
还有四十户虫,户领三亿小虫,身赤如火。每个虫有十二头,每个头有四张嘴,嘴里衔着熟脏,爪间流着鲜血。这些虫,皆可由观想中而得见之。
【道家称人身有三尸虫。如云:上虫居脑中,名彭倨;中虫居明堂,名彭质。下虫居腹部,名彭矫。因此,统名为三彭或直名为三尸。这是指人身内外,统是一具寄生虫的世界。
据现代医学知识,人体皮肤平方寸地方,约有五十亿各种细菌存在,维持均衡。假使均衡破坏,可能某种细菌占优势,便成皮肤病。
又有人认为佛说不净观中所说生脏、熟脏中的虫,很象是指红血球和自血球新陈代谢的状态。这也是根据现代医学知识的观点,在座的洪文亮医师,便如此说。"
总之必须注意,佛说此节不净观的一段,除骨骼系统以外,将体内腑脏系统,也分作两类。神经、血管等,统归入脉道一类。长养生息的细胞活动,便归入于虫类。内净心意,外净肉身,即是入道之门,其中奥义,须得仔细参详。】
四;观想得生脏、熟脏的虫类以后,再现想这些虫,都从咽喉吐出(如吐脓痰状况)。
五。然后再现想小肠、肝、肺、脾、肾都流注入于大肠中,如装、成一个皮袋,一齐从咽喉吐出,吐到前面地上,这一步观想观成了,就再现想面前地上尿、尿、臭秽杂处,其中有蛔虫等互相缠缚。这些虫的嘴里,都有不净的脓血流出,充斥地上。
六.观想成就到此地步;由不净观转接已与白骨观合一,便可观见自身骨节,节节相拄,犹如净白雪人。
七。如果在观想法中,观见自身骨节呈黄色或黑色的,便当至诚悔过,反观自己平常起心动念的种种贪、瞋、痴、慢、疑、悔等罪业心理,至心忏悔,永不再犯。
如真忏悔了,可得观见自身黄或黑的骨上生皮,因至诚忏悔的感应,这一层皮自然剥落,堆积在前面地上。仔细谛观,渐渐长大如饭碗,如瓮缸,甚至大如海市蜃楼。总之或大、或小,可以随心所欲观想而变幻不定。
参考来源