覽鏡書懷 李白
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覽鏡書懷是一首五言古詩。此詩抒寫詩人照鏡子時萌生的想法：先感嘆得道之人不老，失道的人會衰老；再自嘲自責自己滿頭白髮像霜草；又捫心嘆息問身影為何枯槁；後用典自比秦漢的南山四皓。
目錄
原文
譯文
得道便無所謂古今，失道終不免會衰老。
自照自笑鏡中之人，滿頭白髮就像霜草。
捫心空自嘆息，我的形影為何這般枯槁？
桃李何必多言，早晚會贊成商山四皓。
創作背景
據詩中「自笑鏡中人，白髮如霜草」句意來看，此詩當為李白暮年之作。詹鍈先生《李白詩文系年》等書將此詩繫於唐代宗寶應元年（762年）。
賞析
此詩共八句，可分三個部分：發端——覽鏡——書懷。
開頭兩句為第一部分。開篇不直接入題，也無驚人之語，甚至有些過於平靜，出人意外。似乎詩人是在漫不經心地講述一個被人們普遍接受的道理：修道成仙的人自然是長生不老，反之，那些凡夫俗子轉眼就會走向生命的最後歷程。這兩句詩看似對道教的肯定，實則是對道教的挖苦。全詩也就由此而引起的。
中間四句為第二部分。在這一部分，詩人緊扣開篇的「衰老」二字，以自己為例證，寫覽鏡之所見；深深的自嘲和自責，形成對報國無門、濟世無路的現實的尖刻揭露和批判。李白從來崇尚道教，理應是「得到」之人，可是到頭來，依然「白髮如霜草」。「自笑」一句舉重若輕，接法飄逸，可以說是對自己迷信道教的徹底否定。「空」「何」二字寫盡了詩人內心深處的極端痛苦。「自笑」「捫心」「嘆息」「問影」幾個連續動作則把詩人覽鏡時的心理活動、外貌特徵和神態舉止活脫脫地展現在讀者面前，儼然是作者晚年的一幅形神兼備的自畫像。
最後兩句為第三部分。詩人活用了兩個典故。詩人變「桃李不言」為「桃李竟何言」，是憤激之辭：我縱有才能，卻沒有施展的機會，又有什麼可說的呢？詩人讚賞「商山四皓」，是希冀自己能像四皓一樣，能為國家貢獻出自己的餘熱。兩個典故的活用，寫出了不合理制度下，傑出人才的悲劇結局，反映了詩人「天生我材必有用」的堅強信念、對邪惡勢力的殊死抗爭和矢志不渝的政治熱情。
全詩通篇並無華麗詞句，而僅僅是以議論為主，間以聲、色、形、態的逼真刻畫，實在而不板滯，悲愴而不消沉，恰如水晶世界，直露、透徹；又似一片冰心，清冷、光明。其感人之處，全在於人格的力量和深刻的內涵。
簡析
《覽鏡書懷》是一首五言古詩。此詩抒寫詩人照鏡子時萌生的想法：先感嘆得道之人不老，失道的人會衰老；再自嘲自責自己滿頭白髮像霜草；又捫心嘆息問身影為何枯槁；後用典自比秦漢的南山四皓。全詩以淺近質樸的語言和形象逼真的刻畫，寫出詩人晚年的淒涼，充滿了哀傷情調。
李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生於蜀郡綿州昌隆縣（一說出生於西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多為醉時寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。[1]