解語花·風銷焰蠟

《解語花·風銷焰蠟》

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作品名稱: 《解語花·風銷焰蠟》 創作年代:北宋 文學體裁：詩 詞 作者：周邦彥

《解語花·風銷焰蠟》北宋著名詞人周邦彥的詩詞。

周邦彥的詞作，內容不外乎男女戀情、別愁離恨、人生哀怨等傳統題材，反映的社會生活面不夠廣闊。他的成就主要在於兼收並蓄，博採諸家之所長，又摒棄它們的弊端，引導詞的創作逐步走上富艷精工的道路。在他的詞中，既有溫庭筠的穠麗，韋莊的清艷，又有馮延巳的纏綿、李後主的深婉，也有晏殊的蘊藉和歐陽修的秀逸。至於柳永的鋪敘綿密乃至是淫冶惻艷以及蘇軾的清曠豪達，我們都能窺知一二。同時，對於婉約詞和豪放詞的某些缺點，他也儘量避免。因此，周邦彥的詞深得後人讚賞，並產生了廣泛的影響。

周邦彥所做的，暗合着文藝發展的規律，從重內容到重形式。身為婉約詞人的他，詞的內容既被蘇軾翻新到極致，他必然要在形式上出奇制勝。他本人精音樂，又搞過「專業創作」，因此能精雕細琢，研音鍊字，在審訂詞調方面做了不少精密的整理工作，擴展了音樂領域，在填詞技巧上有不少新創舉。他更能自己度曲，創造了《六丑》等新詞牌。總之，他繼承了柳永、秦觀等人成就，開了格律詞派的先河，為詞的藝術形式作出了貢獻。

目錄

詩詞正文

“ <風銷焰蠟，露浥烘爐。

花市光相射。桂華流瓦。

纖雲散，耿耿素娥欲下。

衣裳淡雅。看楚女、纖腰一把。

簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。

鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。

年光是也。唯只見、舊情衰謝。

清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。 >

” — <《解語花·風銷焰蠟》>，<詩詞名句網>

作品賞析

此詞以精粹的語言 ，巧妙的構思 ，不僅寫出了地方上元宵佳節的情景，而且聯想了京城上元節的盛況 ，同時抒發了仕途失意 、遠離京師、抑塞不舒之氣。

正月十五，俗名燈節，為是開年的第一個月圓的良宵佳節，所以叫做元夕、元夜。在這個元夜，普天之下 ，遍地之上，開滿了人手制出的「花燈」；這些花把人間裝點成為一個無可比擬的美妙神奇的境界。是為「花市光相射」。「相射」二字即言燈月交輝；又言億萬花燈，攢輝列彩，此映彼照，交互生光；更有那萬人空巷、傾城出遊、舉國騰歡的看燈人。可以說，這句詞是全篇的題眼，其餘處處皆相和之。

上來八個字領起 ，「風銷絳蠟，露浥紅蓮」一副佳聯。絳蠟即朱燭，不煩多講，紅蓮，批彩燈，宋時彩燈 ，以蓮式最為時興，詩詞中又呼為「紅蓮」、芙蓉」，皆指蓮燈。此亦無待多說。「風銷」、「露浥」四字，則將徹夜騰歡之意味烘染滿紙了。當此之際，人面燈輝 ，交互映照，無限風光 ，盡包於「花市光相射」五個字。

「桂華流瓦」一句，正寫初圓之月，下照人間樓屋。「流」字，從《漢書》『月穆穆以金波」與謝莊賦「素月流天」脫化而來 。「桂華」二字用嫦娥之點引出天上仙娥居處，伏下人間倩女妝梳，總為今宵此境設色染。

「纖雲散」謂夜空如洗，皓魄倍明。嫦娥碧海青天 ，終年孤寂 ，逢引良辰，也不免欲下寰，同分歡樂，「欲下」二字，寫盡神情，真有「踽踽欲動」（東坡語）之態，呼之欲出之神。這不僅加倍烘染人間之美境，而且也巧妙引出人間無數游女。

「衣裳淡雅」一句，正寫游女淡淡雅之致與上句「素」相呼應。「夢女」、「纖腰」前冠以「看」，是應元夕觀燈之事。

以下用「蕭鼓喧」三字略一宕開，而又緊跟「人影」四字 。其中參差二字，實為妙絕。燈日輝映下，無數人影交互浮動，濃淡相融，令人眼花繚亂，此景融匯即為「參差」之致。

「滿路飄香麝」一句，似疏而實密，是從味覺來寫燈節與觀燈之人遙遙與上文「桂華」呼應。其用筆鈎互回連之妙，無以倫比。

下片以「因念」領起，由此二字，一筆挽還，使時光倒流，將讀者又帶回到當年東京汴梁城的燈宵盛境中去 。想到當時 ，千門萬戶，盡情遊樂，歡聲鼎沸。「如晝」二字，極力渲染當年燈月之盛。「去年元夜時，花市燈如晝」，用的是同一擬喻。然汴州元夜，又有鈿車寶馬，杳巾羅帕。「暗塵隨馬去 ，明月逐人來 」，用唐賢蘇味道上元詩句，暗寫少年情事，馬逐香車，人拾羅帕，是當時男女略無結識機會下而表示傾慕之唯一方式、唯一時機。

寥寥數筆，回憶京城全盛。至此方點題。「舊情」二字 ，是一篇主眼 ，而無限感慨，無限懷思，只以「因念」挽提，「唯只見」唱嘆。「清漏」以下，道有餘不盡之音，蘊悵惘低徊之致而已。「清漏移」三字，遙與「風銷」、「露浥」相為呼應，首尾如一。驅車歸來，舊情難覓，一任他人仍復歌舞狂歡。 這首詞筆墨運用得當，感情真摯深婉，須用心體味，方能得其妙也。

作者簡介

周邦彥（1056—1121），北宋著名詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。官曆太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》讚揚新法，徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。

周邦彥精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為後來格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為「正宗」。舊時詞論稱他為「詞家之冠」或「詞中老杜」，是公認「負一代詞名」的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。

周他與屬於舊黨的蘇門詞人不同，在政治上傾向於變法的新黨。他28歲時，因向宋神宗獻《汴京賦》，歌頌新法，而大獲賞識，由太學諸生直升為太學正。神宗死後，舊黨執政，蘇門諸君子紛紛回到朝廷，周邦彥則被擠出京城，到廬州（今安徽合肥）、荊州（今屬湖北）、溧水（今屬江蘇）等地任職。等到新黨上台把持朝政，蘇門詞人盡遭遠貶，周邦彥重返朝廷，官到提舉大晟府。由於不願與蔡京奸黨合作，晚年又被逐出朝廷，到順昌（今安徽阜陽）、處州（今浙江麗水）等地主官。徽宗宣和三年（1121）病逝於南京（今河南商丘）。

周邦彥是婉約詞之集大成者，繼承前人，吸收提煉，發揚光大，為婉約詞的發展作出了貢獻。「北宋婉約作家，周最晚出，薰沐往哲，涵泳時賢，集其大成」（唐圭璋《唐宋詞鑑賞詞典．前言》）。周邦彥創出整飭字句的格律派之風，使婉約詞在藝術上走向高峰。

周邦彥雖然早期也有潦倒奔走之日，但仕途一直處於上升狀態，逐步做到知府，直至成為宋徽宗設立的大晟府的「音樂官員」，上寵下捧，過着舒適的「專業創作」生活；雖生逢北宋之末，但國家破滅的慘變發生在其身後。

視頻

品讀周邦彥的情感天地

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