论语《子罕·第九·共三十一章》2
论语
《论语》以一个人物，即孔子为中心描绘各种人物形象，这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层，包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。
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原文
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“因天纵之将圣，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
【译】
太宰问子贡说：“你的老师是位圣人吧?为什么这么多才多艺?”子贡说：“这是上天要他做圣人，而且使他多才多艺。”
孔子听到了，说：“太宰知道吗?我年少时穷苦，所以学会了各种技艺。君子需要这么多的技术吗?不需要。”
【注】
《朱注》：言由少贱故多能，而所能者鄙事尔，非以圣而无不通也。
【记】
最后一句也可译作：“这些技艺对君子是太多了吧?不多。”强调的是才能由学习而得，并非“天纵之圣”，大不同于各种教主。
== 原文 ==
牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
【译】
牢说：“老师说过，我因为没做官，所以才学得许多技术。”
【注】
《集解》郑曰：牢，弟子子牢也。试，用也。言孔子自云，我不见用，故多技艺。
【记】
紧接上面，当合为一章，均讨论孔子的技术性的才艺问题。
== 原文 ==
子曰：“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
【译】
孔子说：“我有知识吗?没有。有一个乡下人问我问题，我一点也不知道，便就这个问题正反、头尾、本末考查，终于得到结果。”
【注】
《朱注》：叩，发动也。两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗。
【记】
苏格拉底以提问而求真理，或与此近?朱注缺“正反”两端，应补入。“空空”，有作“诚实貌”解者。
== 原文 ==
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”
【译】
孔子说：“凤凰鸟不出飞，黄河里不现祥瑞图，我是没有办法的了。”
【注】
《杨注》：古代传说，凤凰是一种神鸟，祥瑞的象征，出现就是表示天下太平。又说，圣人受命，黄河就出现图画。孔子说这几句话，不过藉此比喻当时天下无清明之望罢了。
【记】
这不作相信某种神秘解，而应落实在最后一句上，即是内心情感的悲观感叹。《论语》中多次记载孔子的这种悲观情绪，这并不奇怪，人之常情。最后一句也可译为“我这一辈子是完了”。
== 原文 ==
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。
【译】
孔子看见穿丧服的，戴着祭祀礼帽的和盲人，会见的时候，即使他们年轻，孔子也一定站立起来;经过他们的时候，一定轻步弯腰快走。
【注】
《朱注》尹氏曰：此圣人之诚心，内外一者也。
【记】
表示敬意也。仍重在感情态度，朱注所谓内外一，是也。社会有此人际关怀、人间情感作支援，甚为重要。所以虽个体态度却有社会功能，“民德归厚”亦赖于此。[1]
孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]