论语《柒·述而篇》上
论语
《论语》以一个人物,即孔子为中心描绘各种人物形象,这在中国古代典籍中是个首创。这些人物来自十分广泛的社会阶层,包括执政者、贵族、各种等级的官吏、军队首领、学者、隐士等。书中写得最多的是同孔子关系最密切的弟子。
目录
柒 述而篇
《述而》是《论语》的第七篇,它一共包括了38章。本篇涉及孔门师徒间的对话并不多,更多记录的是孔子吐露自己为学和为人的心声。此外,孔子的起居形貌也散见本篇之中。应该说,《述而》的内容是很丰富的。
原文
子曰:“述而不作[1],信而好古,窃比于我老彭[2]。”
子曰:“默而识之[3],学而不厌[4],诲人不倦,何有于我哉!”
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙[5],不善不能改,是吾忧也。”
【注释】
[1]述:传述,阐述。作:创作,创造。[2]窃:谦称,指自己。老彭:这里指孔子之前的贤大夫,为人恬淡,好读古书好述古事。[3]识(zhì):通“志”,记住,牢记。[4]厌:厌烦。[5]徙:这里指改变而从之,慢慢走向义理。
译文
孔子说:“只阐述而不创作,相信而且喜好古代的东西,我私下把自己比作老彭。”
孔子说:“默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这些事情我做到了哪些呢?”
孔子说:“(许多人)对品德不去修养,学问不去讲求,听到义不能去做,有了缺点不能改正,这些都是我所忧虑的事情。”
圣人的智慧
这三章可以说是夫子自道。孔子讲了三个层次:其一,孔子说读古书、讲古事是我的兴趣所在,然而我的目的却不是为了着书立说;其二,孔子说能把书里的东西默默记在心里,学习求知从来不知满足,教导培养学生从来不会懈怠,这些哪一点我做到了呢?其三,孔子说我真正担心的是学问不去讲求,道德不去修行,明白了义理不去照做,有了错误不去改正这些事情。可以说第一章是夫子的兴趣和心声,第二章是孔子的写照和自谦,第三章是孔子的忧虑和自勉。一个求古存真、好学不厌、诲人不倦、终生勤勉的孔子形象岿然屹立在我们的眼前。
“学不可以已”是荀子的名言,可是好学的精神却是从孔子那里一脉相传下来的。孔子的一生首先成就了一个伟大教育家。做一个优秀的教师首先得有渊博的知识学问,孔子终生好学不已,“博物君子”的声名闻于天下。一个好老师应该爱生如子,舍得倾尽毕生心血来培养他们。孔子诲人不倦,对学生的教导小到生活的琐事,大到治国的道理,无不是反复叮嘱,语重心长。民国以来,我们的教育界也出现了受后世敬仰的大教育家。陶行知先生以“读万卷书,行万里路”激励学生,毕生劳瘁,被誉为“当世孔子”。钱穆先生也乐于奖掖后进,他曾说:“得天下良材而育之,人生之一乐也。”只有涌现出更多的教育家而不是教书匠,我们的国家和民族才有希望。
原文
子之燕居[1],申申如也[2],夭夭如也[3]。
子食于有丧者之侧,未尝饱也。
子于是日哭,则不歌。
子钓而不纲[4],弋不射宿[5]。
子与人歌而善,必使反之[6],而后和之[7]。
子温而厉,威而不猛,恭而安。
【注释】
[1]燕居:燕通“宴”,安逸,闲适。燕居,指独自悠闲无事时的安居。[2]申申:衣冠整齐,容貌安详的样子。[3]夭夭:脸色和悦愉快,斯文自在,轻松舒畅的样子。[4]纲:本义指提网的大绳。[5]弋:用带绳的箭射鸟。宿:指归巢宿窝的鸟。[6]反:反复,再一次。[7]和:跟着唱,应和,唱和。
译文
孔子闲居在家里的时候,衣冠楚楚,仪态温和舒畅,悠闲自在。
孔子在有丧事的人旁边吃饭,不曾吃饱过。
孔子在这一天为吊丧而哭泣,就不再唱歌。
孔子只用(有一个鱼钩)的钓竿钓鱼,而不用(有许多鱼钩的)大绳钓鱼。只射飞鸟,不射巢中歇宿的鸟。
孔子与别人一起唱歌,如果唱得好,一定要请他再唱一遍,然后跟他一起唱。
孔子温和而又严厉,威严而不凶猛,庄重而又安详。
圣人的智慧
这几章主要讲的是孔子在生活中的点滴细节,从中折射出圣人的仁慈之心。孔子在家闲居的时候,衣冠整齐,一派雍容气象。孔子平常总是温和而略带严肃的样子,有威严而不凶猛,恭谨而安详。如果周围有人办丧事,孔子饮食从来没饱过。那天因为丧事痛哭过,孔子就不会唱歌了。和别人一起唱歌的时候,如果有人唱得很好,孔子就会恳求他再来一次,自己和他相唱和。出去钓鱼,孔子只用一个钩的钓竿而不用多钩的绳;去射鸟,他只射飞鸟而不会射在窝里的鸟。其实,圣人正是在平凡生活中悟道的人。孔子的仁人之心在于他对有丧者家属的深深同情,体现在他对鸟兽有节制的捕杀上。可以说,整个世界都被包容在孔子那颗伟大的心里了。如若我们能早一点参悟孔子的这种仁德,也许今天的我们面对的将不再是一个被严重破坏的生态环境。
生活的细节最能反映出一个人的素质。经常随地吐痰的人,肯定缺乏基本的公德意识;一个毫不在意别人感受的人,肯定比较自私。有一个公司招聘职员,在面试的那间办公室门口,经理特意放了一把扫帚。前面所有的面试者都跨过笤帚进屋,而只有最后一个面试者将笤帚拾起来,安放在一边。结果,毫无疑问地,只有最后一人被公司留下。那位经理正是想通过这个细节来考察应聘者的责任心,遗憾的是,只有一个人的表现让他满意。其实,生活是由无数细节组成的,我们应该时刻保持严谨的生活态度,重视生活中的每个细节,做到“勿以善小而不为”。
原文
子之所慎:齐,战,疾[1]。
子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也[2]。
子不语怪、力、乱、神。
子以四教:文,行,忠,信[3]。
【注释】
[1]齐:通“斋”,古代祭祀前虔诚的斋戒。[2]雅言:指当时中国所通行的语言,类似后来的官话,普通话,与方言相对。孔子平时讲的是鲁国的地方方言。[3]文:历史文化,典籍文献。行:行为规范,道德实践。忠:忠诚老实。信:讲信用,言行一致。
译文
孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
孔子有时讲官话,读《诗》、念《书》、赞礼时,用的都是官话。
孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
孔子以历代文献、社会实践、忠诚老实、与别人交往的信实四项内容教授学生。
圣人的智慧
以上四章主要讲的是孔子教学和生活中的一些习惯。斋戒、战争和疾病这些关乎个人和国家生死存亡的大事,孔子一向都是非常慎重的。孔子对于怪异、暴力、变乱和鬼神之类不合常理的事物一般是不去谈论的。在教学中,孔子的态度是很认真的。讲到《诗》、《书》、赞礼这些经典的时候,孔子就用官话来诵读。孔子的思想主张是贯穿在他的这些习惯性的活动中的,我们即使是管中窥豹,也可见圣人之一斑。
习惯重要吗?有人曾说,成功是种技术,而优秀是种习惯。从小养成爱运动的习惯,他将来就会有个好身体;打小有阅读写作的习惯,他将来可能会拥有渊博的学识,或许还能成个作家学者。好的习惯可以造就一个优秀的人,恶劣的习惯也会把一个人毁灭的。小的时候好占小便宜,喜欢偷偷摸摸,如果不及时改正,将来没准会被人送进监狱。所以,早期的教育非常重要。在孩子还没有辨别是非能力的时候,父母应该让他们养成个好习惯。这将使他们终身受益。
原文
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺[1]。”
子曰:“自行束脩以上[2],吾未尝无诲焉[3]。”
子曰:“不愤不启[4],不悱不发[5],举一隅不以三隅反[6],则不复也[7]。”
【注释】
[1]游:玩习,熟悉。艺:六艺。指礼、乐、射、御、书、数六种技能。[2]行:实行,做到。束脩(xiū):脩,干肉。束脩,是捆在一起的一束干肉。[3]未尝:未曾,从来没有。[4]愤:思考问题有疑难之处,苦思冥想,而仍没想通,依然不能领会的样子。[5]悱(fěī):想说而不能明确地表达,说不出来的样子。[6]隅(yǔ):角落,角。比喻从已知的一点,去推论,由此及彼,触类旁通。成语“举一反三”和“启发”一词的由来。[7]复:反复。
译文
孔子说:“以道为志向,以德为根据,以仁为凭藉,活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”
孔子说:“只要自愿拿着十束干肉为礼来见我的人,我从来没有不给他教诲的。”
孔子说:“教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。”
圣人的智慧
孔子有自己的教育原则和主张。他认为弟子们应该立志于学“道”,以道德为依据,以仁义为凭借,同时还要熟悉掌握各种生存技能。孔子实行“有教无类”的原则,他把教育从王宫贵族带到了民间。只要学生能拿出干肉做学费,孔子都会尽力培养他。孔子的教育方法也是很先进的。他采用的是启发式的教学,努力引导学生自己去思考和探索。如果学生自己不愿动脑筋,不能举一反三,孔子就不再教他新的东西了。
填鸭式的教育已经风行很多年的今天,我们再次重温孔子的话,是不是有点汗颜呢?素质教育也已经提出好些年了,可是充斥在基础教育中的仍然是考试和分数。考考考,老师的法宝;分分分,学生的命根。这种现象依然没有改观。我们的教育体系,可以培养出一大批在奥林匹克大赛上披金戴银的竞赛英雄们,可是造就不出一个对世界科学和学术有影响的大师。孔门有七十二贤人,西南联大有三个诺贝尔奖得主。我们今天空有无数大楼,有识者不禁要问:人才在哪儿呢?
【推销大师】
被人们称为“世界上最伟大的推销员”的乔·吉拉德认为,做销售的人,看中的不应该仅仅是商品,更应该看重人品。一次,一位妇女来到吉拉德的汽车展销室,说想要一辆白色福特轿车作为她55岁的生日礼物。听到这些,吉拉德很有礼貌地祝她生日快乐,并领着她从一辆辆新车前慢慢走过,一边看一边详细介绍。随后他向自己的助手交代了几句,便来到一辆雪佛莱前时,他建议:“夫人,您对白色情有独钟,请看这辆轿车也最白色的。”这时,助手将一束鲜花交到了吉拉德手中,他接着把这束鲜花交到了那个妇女手中。她十分感动:“先生,太感谢您了,很久没有人送我礼物了。刚才有家福特车的推销员看到我开着一辆旧车,以为我买不起新车。我现在想了想,其实我也不是非要买福特车。”最后,那个妇女开走了吉拉德店里的一辆白色雪佛莱轿车。[1]
孔子
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国(今河南),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。[2]