論語《肆·里仁篇》下
論語
《論語》以一個人物，即孔子為中心描繪各種人物形象，這在中國古代典籍中是個首創。這些人物來自十分廣泛的社會階層，包括執政者、貴族、各種等級的官吏、軍隊首領、學者、隱士等。書中寫得最多的是同孔子關係最密切的弟子。
目錄
肆 里仁篇
本篇共有26章，是《論語》的第四篇。孔子仍然是圍繞着「仁」、「德」和「孝」的主題有所議論。值得注意的是，本篇孔子和弟子的對話極少，只有一章是和曾子的對答，其餘幾乎都是夫子自道。
原文
子曰：「君子喻於義[1]，小人喻於利。」
【注釋】
[1]義：公正合宜的道理和舉動。喻：知道，明白，懂得。
譯文
孔子說：「君子明白大義，小人只知道小利。」
聖人的智慧
君子和小人的區分在什麼地方呢?孔子認為兩者的主要界限就是在「義」、「利」兩個字上。君子在意的是德行和仁義，小人看重的是好處和實惠。君子做事服從於「義」的準則，自己卻並不固執。君子出言謹慎而留有餘地，討厭說大話。不像小人那樣喜歡花言巧語偽裝自己。思想的巨人、行動的矮子是西方的墮落貴族，而東方的君子總是自強不息、勇於行動。
辛棄疾有詞曰：「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。」講的是東漢末年劉備嘲笑許汜的典故。劉備說，現在天下大亂，民不聊生，你不竭力救國，卻時時想着買田買地來構建自己的安樂窩，我真是看不起你。劉備的這席話，把有志君子對唯利小人的鄙視表現得淋漓盡致。孟子也說：「萬鐘不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉?」即使有很高的俸祿，如果來路不符合仁義禮法的話，對我又有什麼用呢?今天，我們的收入更加多元化，有所謂灰色收入和黑色收入。當我們依靠這些錢富起來了，午夜時分，會不會有良心的主人來敲你的靈魂之門呢?
原文
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
譯文
孔子說：「見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省(自己有沒有與他相類似的錯誤)。」
原文
子曰：「事父母幾諫[1]。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方[2]。」
子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
子曰：「父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼[3]。」
【注釋】
[1]幾(jī)：輕微，委婉。[2]方：地方，方向。[3]懼：因為父母的年齡增大身體衰弱而感到憂慮。
譯文
孔子說：「侍奉父母，(如果父母有不對的地方，)要委婉地勸說他們。(自己的意見表達了，)見父母心裡不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨。」
孔子說：「父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。」
孔子說：「父親去世多年之內不違背父親的教誨，就可以稱為孝了。」
孔子說：「父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。」
原文
子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也[1]。」
子曰：「以約失之者鮮也[2]。」
【注釋】
[1]躬：這裡指自己的行動。逮：趕上，達到。[2]約：約束，節制。鮮：少。
譯文
孔子說：「古代人不輕易把話說出口，因為他們以自己做不到為可恥啊。」
孔子說：「用禮來約束自己，再犯錯誤的人就少了。」
聖人的智慧
這兩章主要是有關修身處世的內容。君子對自己要有所要求：其一，多向優秀的人學習，見到不良的人要引以為戒。其二，說到不如做好，出言要謹慎，言多必失。其三，要嚴格地約束自己，有規矩有分寸的人總是很少有過錯的。孔子關於修身的學說，很大的部分是建立在人的自覺的基礎上的。優秀的人和一般的人的最大差異就是自覺。那些成功的人士總是保持清醒的認識，並通過不斷的努力來提高自己。人們常說：只有對自己有要求的人才能改變自己的命運。嚴格地要求自己才能踏上通往成功的紅地毯。這種例子不勝枚舉。着名的華裔網球高手張德培對自己的要求近乎苛刻。怕影響肌肉生長，他從不吃甜食不喝蘇打飲料，沒有時間去逛街，每天堅持大運動量的訓練。張德培常用《聖經》上的話來鼓勵自己：「只要你努力了，上帝總會有看到的時候。所以，什麼時候都不能放棄。」人的生命實在是太短了，要在這有限的時間裡有所作為，不學會約束和管理自己，嚴格要求，那成功永遠是一個不可企及的夢。
原文
子曰：「君子欲訥於言[1]，而敏於行[2]。」
子曰：「德不孤，必有鄰[3]。」
子曰：「事君數，斯辱矣[4];朋友數，斯疏矣。」
【注釋】
[1]訥：這裡指說話謹慎，留有分寸。[2]敏：勤勉。行：行動，行為。[3]鄰：這裡指品德高尚志同道合的人。[4]數(shuò)：屢次，多次。指頻繁地批評和勸諫。斯：就。
譯文
孔子說：「君子說話要謹慎，做事要勤勉。」
孔子說：「有德行的人一定不會孤立，總會有志同道合的人跟他在一起。」
孔子說：「勸諫君主太過煩瑣，就會受到侮辱;對朋友規勸批評過多，就會被疏遠。」
聖人的智慧
君子怎樣處理和周邊人群的關係，一直是孔子所關注的問題。孔子常講的「反求諸己」就是這個意思。在和朋友、君主打交道時，一定要把握好分寸，不要過於頻繁地批評和勸說，應該相信他們，留給他們自己的空間。如何妥善地處理人際關係是門大學問。孔子給我們的啟示是首先立足於自己。不斷地提高自己的修養，增強自身的實力才是獲取別人認可、擴大交往的最佳途徑。和人相處時要注意一些技巧。出於好心的關心和批評如果過於頻繁，也會讓朋友感到厭煩。每個人都有自己的想法，不要過多地把自己的鼻子伸到別人的嘴下，這是愚蠢的。對於上級也一樣，適時有效的意見會得到領導的欣賞，喋喋不休的勸說會讓領導懷疑你的情商，反而會因此疏遠你。[1]
孔子
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國（今河南），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。[2]