论语集解
《论语集解》，对《论语》的注本，魏晋时玄学著作。何晏注。其后有南朝梁人皇侃作《论语集解义疏》，宋邢昺作《论语注疏解经》，为之作疏；宋代朱熹的《论语注》虽然内容上重宋学的义理，亦以何晏《集解》为底本。主要有《四部丛刊》本、《十三经注疏》本。
目录
内容简介
本书集汉儒包咸、孔安国、马融、周生烈、郑玄、陈群、王肃八家经说，又采当时孙邕、郑同、曹羲、荀&55405；&56817；四家注，并下己义训集而成，故成为隋唐时期《论语》的标准注本，其后基本上是诸家注《论语》的底本。书中注重训诂，属于汉学，但何晏作为一个玄学家，在训解《论语》这部书时，又注入了经过其改造的道家思想，从哲理上剖析一些微言大义，从而异于汉代的谶纬神学。如《为政》注曰:“德者无为，犹北辰不移，而众星共之”，主张君主应无为而治，表现了重自然而轻名教的思想；《述而》篇“志于道”，释曰:“志，慕也，道不可体，故志之而已”；《卫灵公》“予一以贯之”，注曰:“善有元，事有会，天下殊涂而同归，百虑而一致。知其元则众善举矣，故不待多学而知之”；《公冶长》篇“夫子之言性与天道，不可得而闻也”，释曰:“性者，人之所受以生也；天道者，元亨日新之道，深微，故不可得而闻也”等等，都体现了何晏“以无为本”的玄学思想，以道为无，以无为一切事物生成的根据。本书是研究何晏思想及魏晋玄学思潮的一部重要著作。
作者简介
何晏(约190—249)，中国魏晋玄学的创始人之一，字平叔，南阳宛(今属河南)人。汉大将军何进之孙，自幼被曹操收养，曹爽时，官至侍中尚书，后为司马懿所杀。在学术思想上，与王弼等人倡导玄学，竞事清谈，打破汉学家法，以老庄思想释儒家经典，成为名重一时的玄学大家。一生著述有十多种，主要有《老子道德经论》2卷、《老子杂论》、《论语集解》10卷、《周易说》1卷。仅《论语集解》完整保存。