論語集解
《論語集解》，對《論語》的注本，魏晉時玄學著作。何晏注。其後有南朝梁人皇侃作《論語集解義疏》，宋邢昺作《論語註疏解經》，為之作疏；宋代朱熹的《論語注》雖然內容上重宋學的義理，亦以何晏《集解》為底本。主要有《四部叢刊》本、《十三經註疏》本。
目錄
內容簡介
本書集漢儒包咸、孔安國、馬融、周生烈、鄭玄、陳群、王肅八家經說，又采當時孫邕、鄭同、曹羲、荀&55405；&56817；四家注，並下己義訓集而成，故成為隋唐時期《論語》的標準注本，其後基本上是諸家注《論語》的底本。書中注重訓詁，屬於漢學，但何晏作為一個玄學家，在訓解《論語》這部書時，又注入了經過其改造的道家思想，從哲理上剖析一些微言大義，從而異於漢代的讖緯神學。如《為政》注曰:「德者無為，猶北辰不移，而眾星共之」，主張君主應無為而治，表現了重自然而輕名教的思想；《述而》篇「志於道」，釋曰:「志，慕也，道不可體，故志之而已」；《衛靈公》「予一以貫之」，注曰:「善有元，事有會，天下殊塗而同歸，百慮而一致。知其元則眾善舉矣，故不待多學而知之」；《公冶長》篇「夫子之言性與天道，不可得而聞也」，釋曰:「性者，人之所受以生也；天道者，元亨日新之道，深微，故不可得而聞也」等等，都體現了何晏「以無為本」的玄學思想，以道為無，以無為一切事物生成的根據。本書是研究何晏思想及魏晉玄學思潮的一部重要著作。
作者簡介
何晏(約190—249)，中國魏晉玄學的創始人之一，字平叔，南陽宛(今屬河南)人。漢大將軍何進之孫，自幼被曹操收養，曹爽時，官至侍中尚書，後為司馬懿所殺。在學術思想上，與王弼等人倡導玄學，競事清談，打破漢學家法，以老莊思想釋儒家經典，成為名重一時的玄學大家。一生著述有十多種，主要有《老子道德經論》2卷、《老子雜論》、《論語集解》10卷、《周易說》1卷。僅《論語集解》完整保存。