識鑒 第七

《世說新語》 來自 孔夫子舊書網 的圖片

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等，共三十六類（門），每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見志人小說隨手而記的特性。

目錄

識鑒 第七

世說新語-識鑒第七

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曹操年輕的時候拜見喬玄，喬玄對他說：「現在天下正要大亂，群雄像老虎一樣爭鬥，能夠撥正世道，治理天下的，不就是您嗎？可您其實在天下大亂時是英雄，在太平盛世時就是奸賊了，只是遺憾我老了，不能見到您將來的榮華富貴，我把我的子孫後代託付給您啦。」 喬玄（橋玄），漢成帝、桓帝、靈帝三朝元老，可稱重臣，史籍記載他性格剛直，最出名的軼事是他十歲的小兒子被綁匪擄為人質，他不願屈服，堅持捉拿賊人，結果孩子被殺。他痛定思痛，上表請求朝廷立下法度，今後凡有賊人劫持人質，一定把賊當場擊斃，不能以錢財贖買，助長綁匪氣焰。法令實施之後，劫持人質的事情竟漸漸絕跡。 這樣一位鐵血人物，當時曹操只是個浪蕩少年，他沒有必要吹捧曹操，應該是真心稱許。《世說新語》里，將這一段列入「識鑒」篇，想來對橋玄的眼力也很是肯定，對「亂世之英雄，治世之奸賊」的評價相當認可。 歷史傳說曹操薄情寡義，證據之一就是，橋玄清廉自守，去世之時家裡貧窮，族親都沒有當大官的人，不能舉行像樣的喪葬儀式，而曹操也沒有伸出援手，對不起喬玄當年的知遇之恩。 這裡可能要為曹操叫聲屈：橋玄去世是漢靈帝光和六年，也就是公元183年，那時曹操可不是加了九錫的魏王，他還在白手起家創業初期，剛剛開始鎮壓黃巾軍起義，東奔西走自顧不暇。況且古代音書不通，別說曹操不一定知道這事，就算曹操知道，等他騰出手來管這事時，可能橋老墳頭都長草了。 曹操當年作為一個想要在亂世趁勢而起，干一番事業的有志青年，聽完橋玄的評價應該挺高興的，因為有記載說，曹操後來出兵路過橋玄的墳墓時，親自撰寫祭文並且派禮官祭奠他，可見當年情份。當然，也可能是橋玄的威脅起了作用，他老先生當年跟曹操說： 就是說，我死以後，你路過我的墳前，如果不給我一斗酒一隻雞當祭品，三步之內就會肚子疼，到時候可別怪我呀！ 這話還是曹操在給橋玄的祭文里自己回憶的，不管真不真實，至少說明橋玄給曹操留下的印象很好，有種忘年交的感覺。 而且曹操的兒子曹丕稱帝之後，征戰路過梁園（今河南商丘），也就是橋玄的墓葬附近，還派使者以太牢之禮（最高禮節）祭奠他，這應該也能體現出曹操對橋玄的真摯感念。 人性真是複雜，橋玄雖然脾氣急躁，性情剛硬，但能夠獎掖後輩，對個毛頭小子也肯大加鼓勵。曹操多疑猜忌，狡詐狠毒，但對有恩於他的人總懷着感激之情。想要評價一個人，即使有「蓋棺論定」之說，千秋之後仍然眾說紛紜，所謂「識鑒」，也只能管中窺豹罷了。

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級當時的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》，引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 。

作者簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素，寡嗜欲」。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

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