詩學淵源
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內容簡介
詩與言有以異乎？胡詩獨有韻也？曰：詩與言無所殊，古人與詩所謂長言者也，而古語、散文多諧，不獨詩也。特其意淺不足感人心，乃衍為詩歌，而比興興焉。然言韻者亦非古。古人有均而無韻。均者，均其聲也。顱甯人曰：「考自漢魏以上之書，並無言韻者。」知此字必起於晉宋之間矣。
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古今韻說詩與言有以異乎？胡詩獨有韻也？曰：詩與言無所殊，古人與詩所謂長言者也，而古語、散文多諧，不獨詩也。特其意淺不足感人心，乃衍為詩歌，而比興興焉。然言韻者亦非古。古人有均而無韻。均者，均其聲也。顱甯人曰：「考自漢魏以上之書，並無言韻者。」知此字必起於晉宋之間矣。元周伯琦《六書正訛》曰：「單出為聲，成文為音，音和為韻。」李松石《音監》曰：「上古論字而未言聲，逮曹植制四十二契，始有三千餘聲之說，其後僧宗彥作《四聲等第圖》，乃有六干聲之廣。漢魏以來之書，但言音而未言韻。魏左校令李登雖倡《聲類》十篇，然亦未言韻也。其後晉之呂靜因聲類而撰《韻集》，於是有韻書之稱。至齊汝南周彥倫辨平仄，着《四聲切韻》，始有平、上、去、入之分。梁沈約本彥倫之書，借《毛 …… [1]