詮釋學

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《詮釋學》作者：洪漢鼎，出版社：中國人民大學出版社，副標題：它的歷史和當代發展。

書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人。唯有這種人能真誠地熱愛人，尊重人的勞動，衷心地讚賞人類永不停息的偉大勞動所創造的最美好的成果。

目錄

內容簡介

本書從詮釋學的概念、詮釋學的早期發展、19世紀的普遍詮釋學、當代詮釋學的形成、當代詮釋學的發展和爭論等方面全面系統而歷史地展現了詮釋學這門哲學學科的豐富內涵。本書特別指出理解從來就不是一種對於某個所與對象的主觀行為，而是屬於效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過去與現代的綜合。當代詮釋學的最新發展是以理論與實踐合一為任務的哲學詮釋學，或者說是作為實踐哲學的詮釋學，這種詮釋學既不是一種理論的一般知識，又不是一種應用的技術知識，而是綜合理論和實踐的一門嶄新的人文學科，這門學科本身就包含了批判和反思。

目錄

第一章詮釋學概念

第一節詮釋學與赫爾默斯

第二節詮釋學學科與詮釋學哲學

第三節獨斷型詮釋學與探究型詮釋學

第四節詮釋學的六種性質規定及三大轉向

第二章詮釋學的早期發展

第一節古代詮釋學

第二節中世紀詮釋學

第三節宗教改革時期詮釋學

第四節17世紀和18世紀詮釋學

第三章19世紀的普遍詮釋學

第一節阿斯特的普遍詮釋學設想

第二節施萊爾馬赫的普遍詮釋學構造

第三節歷史學派的詮釋學思想

第四章當代詮釋學的形成（上）

第一節狄爾泰為精神科學奠定認識論基礎

第二節胡塞爾的本質現象學和先驗現象學

第五章當代詮釋學的形成（下）

第一節瓦爾登堡的保爾·約爾克伯爵的歷史性思想

第二節海德格爾的詮釋學轉向

第三節伽達默爾的哲學詮釋學

第六章當代詮釋學的發展和爭論

第一節貝蒂的作為精神科學普遍方法論的詮釋學

第二節哈貝馬斯的批判詮釋學

第三節利科爾的現象學詮釋學

第四節作為實踐哲學的當代詮釋學

總結