諸人共游周家墓柏下 陶淵明
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諸人共游周家墓柏下是一首五言古詩。此詩寫詩人同幾位友人共游周家墓柏下的情景，這次游賞處處充滿着輕鬆與歡樂，以至於完全忘情而酣飲歡歌，表現了詩人對生死問題的了悟與超脫。
目錄
原文
譯文
今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。
感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？
清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。
未知明日生死事，快意當前且盡歡。
賞析
這首詩就內容看，當是陶淵明歸田以後的作品。篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的讚賞，當有其不平凡的所在。說平凡，如「今日天氣佳，清吹與鳴彈。」「清歌散新聲，綠酒開芳顏。」寫在某一天氣候很好的日子裡，和一些朋友結伴出遊，就地開顏歡飲，或唱「清歌」，或吹管樂和彈奏弦樂以助興。這都是很普通的活動，詩所用的語言也很普通。說不平凡，因為所游是在人家墓地的柏樹下，要「為歡」偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠「為歡」的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對於死亡的畏懼的高人。淵明並不麻木，他明顯地「感彼柏下人」死後長埋地下所顯示的人生短促與空虛；並且又從當日時事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有「未知明日事」之感。在這種情況下，還能「為歡」；還能做到「余襟良已殫」，即能做到胸中鬱積盡消，歡情暢竭，當然有其高出於人的不平凡的了悟與超脫。以論對於生死問題的了悟與超脫，在淵明的詩文中，隨處可見，如《連雨獨飲》：「運生會歸盡，終古謂之然。」《五月中和戴主簿》：「既來孰不去，人理固有終。」《神釋》：「老少同一死，賢愚無複數。」「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。」《輓歌詩》：「死去何所道，托體同山阿」《歸去來兮辭》：「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」這是一種自然運化觀、樸素生死觀，比起當時「服食求神仙」、追求「神不滅」的士大夫，不知高出多少倍。
創作背景
這首詩就內容看，當是陶淵明歸田以後的作品。征著作郎在晉安帝義熙九年（412），時陶淵明四十九歲，此詩可能作於是年，與《形影神三首》的創作時間相近。陶、周兩家為世姻，陶淵明這次所游之地，抑或即周訪家墓。
簡析
《諸人共游周家墓柏下》是一首五言古詩。此詩寫詩人同幾位友人共游周家墓柏下的情景，這次游賞處處充滿着輕鬆與歡樂，以至於完全忘情而酣飲歡歌，表現了詩人對生死問題的了悟與超脫。全詩篇幅簡短，詩情飄灑豪放，詩調輕盈明快，在藝術上貌似輕快而內含隱憂，具有含蓄深厚的特點。
陶淵明
陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生，一說尋陽郡柴桑縣（今江西九江）人，另一說江西宜豐人，東晉末到南朝劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為「隱逸詩人之宗」「田園詩派之鼻祖」。是江西首位文學巨匠。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，有《陶淵明集》。[1]