談富貴人與誦佛經的關係
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談富貴人與誦佛經的關係,當年達摩來東土，見梁武帝，梁武帝建寺齋僧，天底下沒有第二個人善事超過他了。梁武帝問達摩，我做如此多善事，功德如何?達摩說，沒有功德，只有人天福報，如影隨形。你看，人執着於善事，就會痛苦
目錄
原文
富貴人應該具有的八大品質：
一.厚道
古人云：厚德載物，就是說人只要有好德行，就沒有承載不了的事，相反，人無大德便無法成就大事。
這些名言忠告，告誡我們要樂於吃虧，多為別人着想，才能成就事業。同時，厚德是福，做人厚道，方能得到別人的尊重。
二.善良
善良是好人品的關鍵要素。人要常懷一顆感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多興善舉。只有這樣，才能坦坦然然做人，達到平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門的境界。
三.守信
一個人如果沒有信用，什麼事也干不好。人與人之間的交往，關鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，信必果。
尾生為愛情魂斷藍橋，曾子因一句話為兒子殺豬，都是守信的千古佳話。人在社會上如果不講信用，肯定沒有人願意與其交往，更不會贏得別人的信任。
四.寬容
常言道：「有容乃大」。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。我們要學會寬容與自己看法不同的人，特別是與自己有矛盾的人。
寬容別人實際上是給自己的心靈鬆綁，否則，只會給自己的心靈加壓，受累的還是自己。要承認人與人之間的差別，多看別人的優點和長處，寬容別人不足之處，一分為二地看待別人。凡事爭則兩敗，讓則兩利。
五.誠實
誠實是立身之本，誠實是一種美德。人之無誠，不可為交。「欲當大任，須是篤實」。做人只有實實在在，老老實實，才能贏得別人的尊重，才能在社會上站穩腳跟。
我們對待工作也一樣，不管是匯報工作，還是反映問題，都要實事求是，絕不可弄虛作假，失信於人。
六.謙虛
謙虛是好人品的一個重要組成部分。毛主席說過：「謙虛使人進步，驕傲使人落後」。無論什麼時候把自己看低一些，總是好事，一方面有利於自己的進步，另一方面有利於與人相處。
古人云「無論做何等人，總不可有勢利氣，無論習何等業，總不可有粗浮心」。干任何事情，不要總認為自己賢能，不可少之，這樣不好，容易讓人討厭。謙恭之人，人皆愛之。
七.正直
一個人不一定能成為一個偉大的人，但完全可以成為一個正直的人。正直之人，首先要做到憑良心辦事。清人王永彬有云：「求個良心管我，留些餘地做人」，說的就是這個道理。
幹事都能從良心出發，那絕對是一個高尚的人、正直的人。人還要有正確的是非觀念，遇到問題要有自己的見解，決不能你好、我好、大家都好。要堅持真理，不能因為關係好把錯說成對，也不能因關係不好，而把對說成錯。
八.執著
人貴有恆。干任何事情要有決心、恆心和耐心，要有執著追求的精神，這是成就事業的關鍵。否則，將一事無成。所謂「滴水穿石，鐵棒磨針」，講的就是這個道理。
愛國將領馮玉祥說過：「世上成大事者都是傻子」，因為這些人一旦認準目標，只管朝前走，所以才會取得成功。相反，有些所謂聰明之人，因為腦子轉速太高，幹事業左顧右盼，思東想西，結果還是成不了事。
一直修福報，做善事的人，一定要了知《金剛經》的智慧。《法華經》說，眾生處處着，眾生處處執着，做了錯事也執着，所以要懺悔，做了善事也執着，就增加了貢高我慢。假設你建廟，放生，你建了許多廟，你放了幾十萬條生命，或者布施許多錢。如果沒有了知《金剛經》智慧，一定會痛苦，會執着於自己的善事。有些老和尚一輩子修廟，就執着自己的廟，往生後做什麼，做這個廟的護法神。因為太執着的緣故。而且如果破壞了他的成果，就會起嗔恨心。就想留了萬貫家財給兒孫，卻被兒孫敗壞一樣。沒有了知《金剛經》的智慧，善事多了，也得不到解脫。
當年達摩來東土，見梁武帝，梁武帝建寺齋僧，天底下沒有第二個人善事超過他了。梁武帝問達摩，我做如此多善事，功德如何?達摩說，沒有功德，只有人天福報，如影隨形。你看，人執着於善事，就會痛苦。
虛雲和尚一輩子重興六大祖庭，廟建好了，就交給弟子，自己又去重興破舊的叢林。淨慧長老也是，建好了寺院，就交給弟子管理，自己也去參禪打坐。這就是禪者的解脫境界。
天人最喜歡聽的是《法華經》和《金剛經》，《法華經》是帝釋天和梵王天祈請的，成佛的法。而《金剛經》，講空性般若智慧的。天人福報大，但福報大不代表解脫，怎麼樣才能解脫?了知《金剛經》的般若智慧，才能解脫。所以佛在《金剛經》說，這是給發大乘心的人講的，要度化眾生，要持戒修福，一定要了知這個《金剛經》。
但佛為什麼要說「持戒修福」呢。了知了這個空性的緣起後，就會發現，持戒修福是基礎，這個基礎很關鍵。沒有這個基礎，妄言一切都是空，這是更為危險的。明知道一切是空花水月，但仍然要時刻建好，因為為了度化眾生。
我們自己不妨做個傻子，把自己看得渺小一點，有什麼不可呢?在日常的工作中，我們只要是認準的事，就應該想盡千方百計把它完成，把它干好，奮力追求成功的樂趣。這種恆心和勇氣，就是執著追求的具體體現。[1]