豫園民間藝術

豫園民間藝術

來自 網絡 的圖片

中國結淵源久遠，始於上古，興於唐宋，盛於明清，在今天，則呈現復興的泱泱之勢。

目錄

基本內容

中文名：豫園民間藝術

朝代：唐宋

中國結

中國結的發展

中國人最早的記事就用結繩之法。最早的衣服是沒有鈕扣的，系衣服多藉助於衣帶打結之法。中國人自商周開始還形成了佩戴飾物的習慣，而玉器、金銀器等名貴飾物就需要用美觀的繩結系在衣服上。久而久之，中國人對繩結也提出了美化的要求，以千變萬化的結體來表示多種感情或適應不同的載體。於是繩結藝術進入了獨立的審美時代。比如古人喜歡用如意結來裝飾佩玉，用吉祥結來裝飾文人墨客的摺扇，用盤長結來裝飾帳鈎，用雙錢結來裝飾新房的櫃門房門，用同心結來表示海誓山盟的愛情。到了清代，繩結藝術被賦予了更為豐富的民俗性涵義，比如用鳳凰結來表示國泰平安，用鯉魚結來表示年年有餘，用方順結來表示平安無事，用蝴蝶結來表示五彩繽紛、富貴臨門等。

進入上世紀九十年代末，在民族復興的集體渴望下，中國結似乎一夜之間回歸民間，以它的喜慶色彩和變化無窮的編結套路再次引起民眾的強烈興趣，而且用於裝飾家居、會場和節慶活動舞台都有廣闊的空間。於是，在應用的過程中，繩結的內涵越來越豐富，材料和色彩也更加多元化，並一次次融進了民俗學的成份。

豫園中國結藝術家

周艷玲，她以純手工編結的中國結品質相當高，不僅編得緊實，而且運用材料上也別出心裁，陶、玉、石、金屬、景泰藍等都加盟了中國結。比如中國結與繩編草鞋連在一起稱為「步步高」，與繩編紅辣椒連在一起稱之為「紅紅火火」，與繩編玉米、大蒜等連在一起就叫作「五穀豐登」，與仿古錢幣連在一起就叫「日進斗金」，與印有財神像的紅木牌連在一起叫作「招財進寶」……

剪紙

剪紙的發展

剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，其歷史可追溯到公元六世紀，但也有專家認為它的實際開始時間還要早幾百年。原始的剪紙常用於宗教儀式、裝飾和造型藝術等方面。因此，它被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名單。剪紙藝術貼近生活，題材豐富，式樣繁多，風格各異，或粗獷古樸、稚拙可愛，或大膽誇張、意趣盎然，或維妙維肖、精美絕倫，使人一睹難忘，愛不釋手。

怎樣欣賞剪紙

一，刀味與紙感，一幅優秀的剪紙作品必須要強調剪紙應有的風格特徵，過於光滑反而會有機械感。留有一定的刀感，或者手工痕跡就可以強化它的特質。法國野獸派鼻祖馬蒂斯的剪紙深受東方藝術的影響，其中最大的特點就是形體豐滿，粗獷有力，刀感明顯。二，玲瓏剔透，剪紙的所有形象都應該在玲瓏剔透的形式中得以表現，空間感是剪紙的生命線。三，強調裝飾，一幅成功的剪紙作品應該強調裝飾趣味，構圖精巧、畫面均衡，形象生動，最好有出乎意料的想象。

豫園剪紙藝術家

鄧劍輝是跟着他的父親學剪紙的，至今也有十幾年了。他父親鄧美生在日本橫濱大世界表演，他留守在家，等他父親回國後，他可能也要出國表演。他們父子倆的剪紙有剪有刻，但都是徒手操作，不打草稿，一氣呵成，有時幾張疊起來剪。所用紙是有足夠韌勁的大紅紙的植絨紙，不易發脆，層次鮮明。除了傳統的圖案外，他們還獨創了一些人物形象，比如情侶啦、娃娃啦，時尚人物啦，並帶有濃厚的卡通味，活潑可愛，誇張適度，很受年輕人喜愛。

剪影

與剪紙同屬一個範疇的是剪影了。剪影就是以寫實的手法剪出人物的側面像，用文學語言描述的話，就是一個剪影。

豫園剪影藝術家

田永生從事剪影已有二十七年了，田永生靠一把剪刀走天下，最讓他自豪的是二十年前在《廬山戀》熱播時上廬山賣過藝，最多一天剪過三百多張，可把他累得抽筋。在豫園裡平均一天也要剪幾十張。我問他有什麼竅門時，他說了三個字：「抓特徵。」

絕的是，田永生還會剪雙人像、三人像甚至合家四人像，一張張側面像前後相疊，藝術性較強，這一招就把別的藝人比下去啦。

銅印篆刻

印章

印章是中國特有的歷史文化產物，還在商周時期就作為身份憑證和行使職權的工具。戰國時期的印章以銅質為主，多為官印，並有龍、虎、龜等各種形狀的印鈕，被視為吉祥、開運、權利之物。到了漢代，中國印章鑄刻進入了一個新階段，西泠八家之一的奚岡在「冬花盦」一印的印跋中曾對漢印給予了高度評價：「印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉。」將漢印與唐詩、晉字相提並論。事實也證明，漢代印章對後世影響非常深遠。漢代的印章採用多種材料，有金、銀、銅、鐵、玉、牙等等，其中銅的應用比較普遍，存世量也最大，對後來篆刻家的示範作用也最明顯。當代篆刻家多以玉石、角牙治印，在青銅印章上奏刀已經很少了，所以，豫園的民間藝人以青銅印篆刻出鏡就顯得尤為精彩。

豫園雕刻藝術家

孫國興是一位高級工藝師，曾在長江刻字廠學藝，專事金屬雕刻，基本功相當紮實，奏刀治印也有三十餘年了。

漢代中央政府對官印的使用和鑄造極為重視，設有負責製作和掌管的專門機構和一整套等級森嚴的印製，任用學問淵博的學者來負責領導印模的書寫工作，一般是先完成印模，然後由熟練的工匠澆鑄成型。

而孫國興的青銅印則是直接在印材上刻鑿，大刀闊斧，立竿見影，金石味更為豐足。在他的店鋪上，我看到最大的青銅印邊長可達四五厘米，最小的僅為0·8厘米，但也能清晰無誤地刻出三四個朱文大篆，而且布局得體，線條流暢，完美地體現了漢印的特有氣勢，沒有紮實的基本功和精準的眼力，根本別想達到這個境界。不少政界首領、社會名流就請他治過銅印，比如榮毅仁、王光英、張愛萍、霍英東、江明荃、陳香梅等，連克林頓和希拉里也饒有興致地收藏了他的作品。這些年來，他多次懷揣鋼鑿走向日本、韓國、新加坡等國表演絕技，2000年他還獲得了由文化部和中國文聯頒發的世界華人藝術家榮譽稱號。

除了鑿刻青銅印，孫國興還多次參與了大件頭的青銅藝術創作，比如中國歷史博物館建館八十周年的炎黃九九寶鼎、中華人民共和國成立五十周年的民族寶鼎、中國贈送聯合國成立五十周年的世紀寶鼎等，孫國興的精湛技藝在重大藝術傳世之作錘鍊中發揮了關鍵作用。