賢母寶璧記
劇目介紹
越劇《賢母寶璧記》顧錫東編劇。寫北宋初名臣呂蒙正少年時，父親呂桂堂出外做官八年未歸，母親胡秋英持家甚儉，教子甚嚴，當呂蒙正14歲中秀才榜首後，胡秋英毅然攜兒去找她不放心的做官丈夫。原來，性格堅韌的胡秋英當年對那自命名士風流的呂桂220堂管束甚嚴，每生衝突皆因岳父胡天松、恩師王溥的干預，呂桂堂不得不以揮霍妻錢為恥，接受管束，足不出戶發憤讀書。其後呂桂堂中試出外做官時十分感激賢內助，接受胡桂英所贈寶璧，發誓做到璧不離身，守身如玉。在婢僕如雲、豪華非凡的杭州通判府中，誰也料不到到府的樸素鄉間女子，竟是呂通判夫人胡秋英，胡秋英難以忍受府中窮奢極侈的現狀，搜出受賄的贓物，立刻命呂蒙正去把視察海塘的呂通判找回來。當時，呂桂堂因功升官，驕傲自滿，偷娶美妾，廣交富商，日益蛻化變質，他回到府中，對胡秋英整頓家風只好忍耐，對自己違背誓言不免抱愧，他的面前有兩條路，一是聽從妻子改過自新，一是陷於美妾迷窟不能自拔，經過夫妻間的尖銳衝突，他非但不知悔改，反而要軟禁迫害妻子一機智堅強的胡秋英毅然棄夫攜子而去。胡秋英忍受痛苦獨挑教子成才重任，呂蒙正恪守寶璧箴言，官至尚書而守廉尚儉，而太夫人胡秋英仍然機杼不輟。她遣人去把凶罪丟官落魄流浪的呂桂堂找回來供養於別院。她的原則是「子可認父，妻不認夫」，終身不再相見。
中國戲曲
戲曲是我國傳統戲劇的一個獨特稱謂。歷史上最先使用戲曲這個名詞的是宋劉塤（1240-1319），他在《詞人吳用章傳》中提出「永嘉戲曲」，他所說的「永嘉戲曲」，就是後人所說的「南戲[1]」、「戲文」、「永嘉雜劇」。從近代王國維開始，才把「戲曲」用來作為中國傳統戲劇文化的通稱。戲曲最顯著、最獨特的藝術特點就是「曲」,「曲」主要由音樂和唱腔兩部分構成,辨別一個地方戲劇種主要依靠聲腔、音樂旋律和唱念上的地方性語言,如:四川的川劇、浙江的越劇、廣東的粵劇、河南的豫劇、陝西的秦腔、山東的呂劇[2]、福建的閩劇、湖北的漢劇、河北的評劇、江蘇的崑劇等。