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貧僧 貧僧 pín sēng

僧人謙稱自己。

例句:假如我和尚吃了你飯,你丈夫曉得,罵你,卻不罪坐貧僧也。——《西遊記》 蜀之鄙,有二僧,其一貧,其一富。

目錄

典故

』梁僧傳十三(法獻傳)曰:『中興僧鍾於乾和殿見帝(齊武帝),帝問鍾所宜。鍾答:貧道比苦氣,帝嫌之。乃問尚書王儉:先輩沙門與帝王共語何所稱?正殿坐不?儉答:漢魏佛法未興,不見其記傳。自偽國稍盛,皆稱貧道,亦預坐。』僧史略下曰:『若此方對王者,漢魏兩晉或稱名,或曰我,或曰貧道。故法曠上書於晉簡文,稱貧道,支遁上書乞歸剡亦稱貧道,道安諫苻堅自稱貧道,呼堅為檀越,於時未為定戒。』案貧道之稱,今屬之道士矣。[1]

詳細釋義

註解一: 佛教講究的是清靜無為,就連思想都要達到這個境界,只有拋棄一切私心雜念和凡間俗物就是修行的正果,所以自稱貧僧 註解二: 「貧僧」是由「貧道」來的。這個貧道的道,不是道教和道士的道。佛教開始傳入中國時,佛教僧人也是自稱貧道。貧道是謙虛的意思,說自己道德和智慧不足,又一個意思是將生死道漸漸減弱的意思,還有一個意思是警惕自己憂道不憂貧,不要只顧名聞利養,把解脫忘記了。後來,貧道成道士的專利,僧人只自稱貧僧了。

示例

下面是一些資料供參考:又雲乏道。梵語沙門那(略雲沙門)之古譯也。修正道而斷生死貧乏之義也。涅盤經曰:『沙門名乏,那名道,斷一切乏,斷一切道(邪道),以是義故,名沙門那。』百論疏曰:『沙門者,雲乏道,亦云息心。乏道者,以道斷貧乏也。』【又】貧道者,乏聖道之義,是沙門自謙之稱。世說曰:『支道林嘗養數馬曰:貧道愛其神駿。』石林燕語曰:『晉宋間佛教初行,未有僧稱,通曰道人,自稱則曰貧道。』善見論十五曰:『若有賣衣缽人,比丘喚來,示金錢語賣衣缽人言:貧道須此衣缽,有此金錢,居士自知。』行事鈔下三曰:『五分還寺去時。(中略)至請門首告云:檀越好施如法,貧道何德堪之?』業疏三下曰:『沙門者,或雲乏道貧道以譯之,皆謙虛自收不伐德也。今譯為息惡者取其意也。』行事鈔資持記下三之三曰:『貧道亦云乏道,皆謙收之稱。

參考文獻