賀禮的變遷(楊步輝)
作品欣賞
賀禮的變遷
賀禮是中國傳統禮儀中的一種文化。賀禮也稱隨禮、隨份子、湊份子。我國廣大農村都有隨禮的習慣，每逢村里人或親朋好友婚喪嫁娶、生日祝壽，人們都會前往幫忙、隨禮。特別是農村姑娘、小伙結婚，是人生中的大事，主人家都很重視，結婚前幾天就採買肉、菜等喜宴用品，打掃庭院，布置新房，發喜帖，忙忙碌碌好不熱鬧。主人家在婚禮當天會邀請村里關係好的人家和鄰里親朋，每戶人家也都會派至少一個代表來寫賀禮，吃酒席，全村人藉此機會熱鬧一下。按照時尚的話來說，有點像農村版的「Party」。
去年夏天，母親因病去世。在整理母親的遺物時，我發現了壓在箱底的一摞厚紙，打開一看，是我家各個時期的禮薄。有父母親結婚的，有大哥十二歲生日的，有大哥、大姐結婚的。從這幾本時間不同，紙張不同，內容不同的禮薄中，我看到了農村賀禮在社會生活中的變化，也反映了時代的變遷和發展。
第一本禮薄是1964年4月6日父母親結婚時的禮薄。這是一本老式的筆記紙裝訂成的，紙質已發黃，發脆。我小心翼翼的打開，仔細翻看了每一頁，每一行。透過近60年的時光，我仿佛看到了父母親當年結婚時儉樸、熱烈、喜慶的場面。當時農村社會發展水平較低，人民生活水平也很低，結婚賀禮也不高：「張月林，喜禮洋壹元；楊應程，喜禮玉茭叄升；楊栓柱，喜禮玉茭叄升；化宜清，喜禮洋壹元，仁義喜禮伍角；楊起雲，喜禮玉茭貳升；楊日升，喜禮洋壹元，仁義禮香皂一塊…」當時農民手中缺錢，物質極度匱乏，每遇村人婚喪嫁娶，貧困家庭只能以自家種的玉茭作為禮物隨份子。禮薄的最後一頁寫明了這次婚禮的收入：「應收大洋叄拾柒元伍角整，襪子壹雙，香皂貳塊，中堂畫壹付，玉茭四斗四升」。
第二本禮薄是1978年5月15日，大哥十二歲生日禮薄。這個禮薄是用32K學生作業本的三張紙裝訂而成的，當時的賀禮也不高：「化宜春，圐圙壹個，大洋壹元；張貴元，大洋壹元，鎖壹把；史全中，圐圙壹個，大洋伍角；陰來水，餅乾貳包，褲子壹條；楊世發，圐圙壹個，大洋貳角…」。從這本禮薄中，能看出在1978年的山西農村，人們的生活還不富裕，但與1964年相比，已經、白面（圐圙是用白面蒸的），也有了餅乾等較稀罕的食品，賀禮中也不再有玉茭了，與過去相比已有了明顯的發展。這裡需要特別說一說「圐圙」這個東西了。圐圙音「kulue」，是山西省特有的一種古老民俗麵食，形狀為圓環狀，相當於「長命鎖」，上有石榴、佛手、桃子、老虎等面朔，在幼兒滿月、三歲生日、十二圓鎖，孩子的外婆、舅舅家要蒸「面圐圙」，並在喜宴開始前舉行套面圈的儀式，以期盼孩子長命百歲，吉祥如意。
第三本禮薄是1992年農曆臘月初六，大姐結婚禮薄。這個禮薄是用大紅紙裁開裝訂的，格式比較規範，賀禮的數量也有所上漲：「楊光時，喜禮洋壹拾元，人事洋壹拾元；楊振勝，喜禮洋貳拾伍元，人事被面壹塊；陰拴保，喜禮洋叄拾元，人事褲子壹條…」。1992年，農村市場供應已很豐富，人們不再為吃、穿發愁，口袋裡也有了錢，最高賀禮已由1978年的「大洋壹元」變成叄拾元，也有了市場上售賣的現成衣服，巿場繁榮，人民幸福。比1978年自己做的隨禮「褲子」進步了一大截，無論從面料、款式還是質量看，已不是一個級別了。
第四本禮薄是1994年臘月二十大哥結婚禮薄。這個禮薄是印刷精美的專用結婚禮薄，漂亮、大氣，紙質也好，透着一種喜慶的氣氛。這時的賀禮也比兩年前有所上漲：「陰克華，喜禮洋壹拾元；陰拴保，喜禮洋柒拾元；楊光時，喜禮洋壹佰元…」。最高賀禮也由1992年的叄拾元漲到了壹佰元。其時，有的地方已形成了專業的婚慶市場，餐飲、攝像、主持、婚慶用品、樂隊等一條龍服務。社會在發展，市場在變化，賀禮也一步步水漲船高，讓人反應不過來。
四本禮薄反映了農村四個階段的發展變化，賀禮的不斷變化也反映了時代的發展，人民生活水平的提高。現在的賀禮，壹佰元已是最少的了，一般二、三佰元，四、五佰元，上千元也很常見，有的賀禮甚至高達上萬元。賀禮也由傳統的現金升級為微信紅包，發送賀禮方式更方便、快捷，手指一動即可送出賀禮，送出祝福。
隨着社會的發展，賀禮的名目越來越多，風氣越刮越烈，波及面越來越廣，花樣不斷翻新，讓人真有些難以應付。結婚要隨禮，死人要隨禮，孩子滿月要隨禮，老人做壽要隨禮，喬遷要隨禮，開業要隨禮，孩子上大學、上高中也要隨禮，過生日、再婚再嫁…，名目繁多。
隨着賀禮次數的增多，人們逐漸感到賀禮不是在增進友誼和情感，好像是在相互交易着什麼，賀禮似乎也變了味。你送他，他送你，搞的大家頻繁吃着「自助餐」，自己花錢吃自己的飯，互相浪費了金錢。主客雙方都不願意這樣，但礙於面子，沒有人願意捅破這層窗戶紙，然而隨禮的現象愈演愈烈，大有一發不可收拾的跡象，有的地方隨禮現象嚴重到把半個月的工資都隨了出去。因此，狠剎農村婚喪大事大操大辦，堅決改掉浪費、攀比歪風，是當前鄉村振興的又一重要課題。[1]
作者簡介
楊步輝，山西省沁源縣人。