起心動念中找到信仰的歸宿
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起心動念中找到信仰的歸宿,修行即是這麼過來的，即是每天這麼不斷打架，在崇高和塵俗之間不斷的打，崇高戰勝了塵俗，你的才智就升起來了。才智從哪兒來？就從這兒來！才智不會象地裡邊長草相同，突然就冒出來了。你要隨時堅持這個正念，才智才幹升起來
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修行即是這麼過來的，即是每天這麼不斷打架，在崇高和塵俗之間不斷的打，崇高戰勝了塵俗，你的才智就升起來了。才智從哪兒來？就從這兒來！才智不會象地裡邊長草相同，突然就冒出來了。你要隨時堅持這個正念，才智才幹升起來。所以我剛才問你假設你一個人在這個屋子裡，放10萬在這個桌子上，你會怎麼辦？為何問你？我經歷過啊！假如想着我還得關鍵東西，那即是齷齪的染污了。別看這是小事，修行才智即是要小中見大。修行跟當國家領導人是兩回事，國家領導人是抓大事，修行是抓小事，這是我的切身體會。
存亡是大事！可是這個存亡是靠啥構成？即是一起心一動念，所以要一個想法一個想法抵擋。存亡即是一個萬里長城，永不倒！你要把它弄倒應當怎麼辦？那就得一塊磚一塊磚的撤，這即是挖人生的牆角，不說一天挖一個，十天挖一個也行，也算是有前進哦。你一天到晚挖都不挖，你還往上面添磚，那就真成了萬里長城永不倒了！所以，崇奉的歸宿，執行在哪兒？即是以才智為先導！那麼這個才智的先導從哪裡開端？即是從一件一件的小事，一個一個的想法開端，你才幹夠真實的解決問題。因此我的體會是：修行不要不切實際，不要一天到晚琢磨啥時分能修成，我能修成多少，能到達一級仍是二級，又不是考托福！你只管踏踏實實的從你心裡邊一個想法一個想法的改造，也即是禪宗講的覺照的功夫。咱們許多時分是過後方知，而在自己壞想法起來的一剎那覺照不到。所以，才智的生起和呈現，即是在你的想法生起的一剎那，你可以把那個壞的東西打破，那即是才智。
要記住這兩句話：「不怕念起，只怕覺遲！」有壞的想法沒關係，為何？由於你是人啊，只要是人就會有壞想法。所以有壞想法沒關係，就怕你醒悟遲了。咱們經常講「哎呀，早知道！」你就沒有早知道的時分，也不能早知道，要「正知道」！就在你想法生起來的一剎那，你可以知道。我差不多練了20年的功夫，才搞清楚、體會到的東西，一下就傳給你了。不信你就試試看！所以不要想，「哎呀，又起了個壞想法」。你要想這個壞想法起了該怎麼辦！
有些人跟我講：「師父啊，我這個心老是靜不下來怎麼辦？」我說：「你誦經嘛！」「師父啊，我仍是有夢想啊！」天啊，我說誰沒有夢想！在這個實際世界，只要大雄寶殿那個坐着的銅像沒有夢想，他沒法想啊！所以禪宗就教你，它搞它的，你搞你的！它起來你不論它，就如同兩個人吵架，假如一個人吵起來了，你不論他，他能罵五天，罵十天？罵不了吧。一般吵架是你一句我一句才吵起來的，所以你抵擋雜念和夢想就用上面冷處理的方法。它起來一下，你想一下，這又是一個夢想。它起來它的，你該念佛仍是念佛，該打坐仍是打坐，該拜佛仍是拜佛。你不論它，時刻一長，它就漸漸消停了。它起來一下，你就打它一下，它就越發來勁了。就這個道理，我是體會過的。所以我講崇奉的歸宿即是在日常生活中，在起心動念當中，可以用才智力來觀照，你才幹真實的到達你的目標。[1]