起心动念中找到信仰的归宿
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起心动念中找到信仰的归宿,修行即是这么过来的，即是每天这么不断打架，在崇高和尘俗之间不断的打，崇高战胜了尘俗，你的才智就升起来了。才智从哪儿来？就从这儿来！才智不会象地里边长草相同，突然就冒出来了。你要随时坚持这个正念，才智才干升起来
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修行即是这么过来的，即是每天这么不断打架，在崇高和尘俗之间不断的打，崇高战胜了尘俗，你的才智就升起来了。才智从哪儿来？就从这儿来！才智不会象地里边长草相同，突然就冒出来了。你要随时坚持这个正念，才智才干升起来。所以我刚才问你假设你一个人在这个屋子里，放10万在这个桌子上，你会怎么办？为何问你？我经历过啊！假如想着我还得关键东西，那即是龌龊的染污了。别看这是小事，修行才智即是要小中见大。修行跟当国家领导人是两回事，国家领导人是抓大事，修行是抓小事，这是我的切身体会。
存亡是大事！可是这个存亡是靠啥构成？即是一起心一动念，所以要一个想法一个想法抵挡。存亡即是一个万里长城，永不倒！你要把它弄倒应当怎么办？那就得一块砖一块砖的撤，这即是挖人生的墙角，不说一天挖一个，十天挖一个也行，也算是有前进哦。你一天到晚挖都不挖，你还往上面添砖，那就真成了万里长城永不倒了！所以，崇奉的归宿，执行在哪儿？即是以才智为先导！那么这个才智的先导从哪里开端？即是从一件一件的小事，一个一个的想法开端，你才干够真实的解决问题。因此我的体会是：修行不要不切实际，不要一天到晚琢磨啥时分能修成，我能修成多少，能到达一级仍是二级，又不是考托福！你只管踏踏实实的从你心里边一个想法一个想法的改造，也即是禅宗讲的觉照的功夫。咱们许多时分是过后方知，而在自己坏想法起来的一刹那觉照不到。所以，才智的生起和呈现，即是在你的想法生起的一刹那，你可以把那个坏的东西打破，那即是才智。
要记住这两句话：“不怕念起，只怕觉迟！”有坏的想法没关系，为何？由于你是人啊，只要是人就会有坏想法。所以有坏想法没关系，就怕你醒悟迟了。咱们经常讲“哎呀，早知道！”你就没有早知道的时分，也不能早知道，要“正知道”！就在你想法生起来的一刹那，你可以知道。我差不多练了20年的功夫，才搞清楚、体会到的东西，一下就传给你了。不信你就试试看！所以不要想，“哎呀，又起了个坏想法”。你要想这个坏想法起了该怎么办！
有些人跟我讲：“师父啊，我这个心老是静不下来怎么办？”我说：“你诵经嘛！”“师父啊，我仍是有梦想啊！”天啊，我说谁没有梦想！在这个实际世界，只要大雄宝殿那个坐着的铜像没有梦想，他没法想啊！所以禅宗就教你，它搞它的，你搞你的！它起来你不论它，就如同两个人吵架，假如一个人吵起来了，你不论他，他能骂五天，骂十天？骂不了吧。一般吵架是你一句我一句才吵起来的，所以你抵挡杂念和梦想就用上面冷处理的方法。它起来一下，你想一下，这又是一个梦想。它起来它的，你该念佛仍是念佛，该打坐仍是打坐，该拜佛仍是拜佛。你不论它，时刻一长，它就渐渐消停了。它起来一下，你就打它一下，它就越发来劲了。就这个道理，我是体会过的。所以我讲崇奉的归宿即是在日常生活中，在起心动念当中，可以用才智力来观照，你才干真实的到达你的目标。[1]