过洞庭

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《过洞庭》是南宋著名教育家张栻作品之一。

张栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

张栻继承了二程的理本体思想，提出天、性、心三者，名异实同，皆同体于理。

过洞庭

“

城头鸡一号，浩荡风脚回。

篙师起相呼，牵帆上高桅。

我亦推枕听，波浪声轰豗。

窗间试一觇，万顷银山开。

附火且安坐，念此亦快哉。

良久天平明，已见金沙堆。

泊舟古庙底，喜色动舆台。

我行正长夏，及此岁律摧。

通籍恨亡补，敢赋归去来。

所至有何忙，妙处姑徘徊。

险阻元自平，鸥鸟亦不猜。

万事有定理，渠谩费安排。

明朝上湘水，雪意正栽培。

行矣一杯酒，好在故园梅。

” — [南宋]张栻

目录

人物评价

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《论语解·序》)。曾创建善化(今长沙)城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。

在张栻的影响下，湖湘弟子把重视"经济之学"作为"践履"的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:"南轩进学于岳麓，传道于二江(静江和江陵)，湘蜀门徒之盛，一时无两"。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。

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