這個春天的醫務人員(劉艷)
作品欣賞
這個春天的醫務人員
庚子年春，值國內新冠肺炎疫情爆發，醫務人員第一次以前所未有的英雄形象登上歷史舞台，被譽為人世間最美麗的天使、最無畏的戰士，佛陀轉世、大愛化身。讚譽之辭從各級媒體報道、從作家筆端，從普通民眾的口中泉涌而來，讓多年人們對醫德醫術的拷問、對醫務人員的種種責罵限於停滯，既而煙消雲散，令醫務人員一時有了不能承受之重。
這個春天，註定是醫務人員最受尊重的春天，歷史證明了他們的不可缺、不能缺。這個春天，層層防護服下的醫務人員成了人們最依賴、最盼望的救星。救星雖面臨生死危機，他還是會義無反顧地衝上去。這，是他們的職責。是的，職責。就在今天，當我看到國家衛健委發布的疫情通告全國確診1716名醫務人員死亡6人的時候，我還是忍不住淚奔，這還只是數字里的數字。此時，我多想歌頌他們，絕不僅因為我是衛生系統的一員。我想歌頌他們，是因為他們首先是一個人，一個普通的人，一個脫下白大褂後與大家一樣為人子女、為人父母的普通人。他們，不是天上不食人間煙火的天使，更不是無所不能的神。他們的身體，和我們一樣，流淌着同樣滾燙的血液，一樣知冷暖疼痛，一樣會生病，一樣會面臨人世間的死亡。
醫聖張仲景不忍民眾遭受疫病、戰亂之苦，用一顆悲憫之心潛心研究制服傷寒這個瘟神，寫出傳世巨著《傷寒雜病論》，救千萬人於水火中。他說：「進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫」。古代的醫生，尤其名醫，是被人敬重和膜拜的。當然，大多生活在底層的普通醫生，雖列入九流，但他們仍然被普通民眾所敬重，畢竟，人人都會生病，病了就要找醫生。如果沒有了醫生，不知會面臨多少疾病與死亡，甚至人類都將不復存在。健康所系，生命相托，人將生命託付於你了，這是一種信任，作為醫者，怎能不慎重、怎能不講德行！從古到今，僅兩種職業與「德」相關。一是師德，二是醫德。師者，教化於人，教化的是人的靈魂。醫者，醫治於人，救的是人的生命。醫者，其實也兼具師者的教。紐約醫學博士、結核病學專家愛特華·特魯多一句名言，大家應不陌生：「有時去治癒，經常去幫助，總是在安慰。」醫學，本就是一門人文學科。他說：「醫學關注的是在病痛中掙扎、最需要精神關懷和治療的人，醫療技術自身的功能是有限的，需要溝通中體現的人文關懷去彌補」。古希臘醫學之父希波拉底說「醫生有三件法寶，第一是語言，第二是藥物，第三是手術刀」。若是抽去醫學的人文學，就拋棄了醫學的本質屬性。
是的，醫生面對的是病人，「病人」包含兩個層面的意思，一是疾病——這個人得了什麼病，該怎麼治療；另一個還要看到他是一個有思想、有情感的社會人。這就是醫學的人文學。醫生需要與患者充分溝通，需要彼此多一些信任與尊重。不知從什麼時候開始，醫生的撫慰變成了職業的公式，患者的語言變成了金錢的購買。醫學有太多未知的領域，中國工程院院士、藥理學家秦伯益說，中國歷來有這麼三句話：上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。國家的事、人的事、病的事，都離不開一個「醫」字。身體出問題了，要醫病，心理或精神出問題了，要醫人，都離不開「醫」。如今，疫病來了，是醫者的戰場了，作為醫生，怎會不奔赴戰場？醫者，有醫者的尊嚴。他們寒窗苦讀數十年，如今能當一名戰士，就是踐行了他們職業的使命擔當，踐行了他們曾經立下的從醫誓言。他們自己的身體明明病了，還是會安慰患者，有時累得已快倒下，還在會堅持。身體的病痛他們並不害怕，能治，科學總在進步。他們害怕的是，人心理的病。
也許你要說，有的人不配當醫生，他們，他們，清高，唯利是圖，紅包、回扣，哪裡有德。白岩松曾做過一次關於醫德或者說當前醫患關係的演講，結束語的一句話讓我感觸頗深，他說，「任何站在道德的基礎上談道德都是無效的」。站在道德的大義上，可以談道德。但是，你本身就要是一個講道德的人。我不否認，你眼中當下醫生醫德的種種敗壞，完全讓你有理由去傷醫、殺醫，但是，不要忘了你自己，是否也應站在道德的立場上。人性是善的，人人都嚮往美與善，嚮往一個完全平等、只有鮮花的社會。人性也是惡的，即使是善良的天使，也有因主觀喜惡指錯的姻緣。善與惡，本身就是一對矛盾的組合，十惡不赦的罪犯在面對母親清澈的愛的眼神的時候，他也會流淚、會悔恨，甚至會感動周圍任何一個人。
此時，在這個春天裡，醫務人員再次用生命的代價，贏得了全社會的愛與尊重。他們全身心地投入、高負荷地工作。他們拯救的不僅僅是一個個鮮活的生命，更有我們多年來創造的社會財富。這時，為醫務人員傾注再多讚美的、溫柔的，甚至是悲情的筆墨，都是當然的，因為生命需要他們，社會需要他們。
這個春天，花已盛開。相信那些居家日久的人們，在解除封閉的那一刻，會第一時間把鮮花送給醫務人員。即便如此，醫務人員還是會說：這是我們的職責。[1]
作者簡介
劉艷，女，筆名荷葉兒，湖北省詩詞學會會員，宜昌市作協會員。