迦那提婆
| 迦那提婆 (古印度二十八祖之十五祖) | |
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迦那提婆
迦那提婆尊者，迦那提婆在宣扬佛法时，喜欢借自己的身体举例子，因此他的讲解生动具体，让人很快能领悟。有一次，谈到神的外貌和形象，他对弟子们说，神没有固定的形象，他们活在天地之间，包藏在万物之中。寺庙里的塑像只是人们想象的产物，并不能代替神。为了加深弟子们的理解，他随即来到寺庙的大殿，凿掉了天神塑像的左眼。过了一段时间，见弟子们不再有什么疑惑，他又将自己的左眼挖出来，还给了天神。
神对他的表现非常满意，认为他天资聪慧，是可塑之材，于是指点他跟从龙树大师学习。见到龙树大师后，龙树大师也不说什么，只叫弟子端坐一碗水递给他。迦那提婆心中会意，从身上摸出一根针，投入水碗里。龙树大师夸奖说：“这满满一碗水，比喻我的学问丰富广博，你把针投进去，直入碗底，说明有心循流探源，掌握其中的真正智慧。”于是龙树高兴地收留了他。后来，龙树年老之际，又将自己的衣钵传给了迦那提婆，迦那提婆从此成为西天二十八祖之第十五祖。
迦那提婆得道之后，谨遵师父告诫，周游四方，宣扬佛法。像他的师父一样，等到年纪大了的时候，他也开始物色合适的接班人。经过细心地寻找，他最后选定了毗罗国的罗睺罗多。在弥留之际，他将自己最后的学问传授给了罗睺罗多，然后说了一句偈：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”说完，身体幻化出八种光芒，转瞬归于寂灭。在迦那提婆圆寂之后，他的弟子们兴建了一座宝塔来供奉他。
迦那提婆尊者的著述很多，但流传下来的却比较少。他的主要著作都以“百论”作为总题。其主要著作有《百论》、《四百论》、十五祖迦那提婆《百字论》等。其中《四百论》现存有梵文、藏译。汉译即玄奘所译《大乘广百论本》与梵本后二百偈相当。1914年，印度学者曾将此残存梵文后半部连同月称的注释一并印行。后又有法国学者重新校订，将其中残缺部分根据藏文还译成梵文。
十五祖传法偈：“本对传法人，为说解脱理。于法实无证，无终亦无始。”