送東萊王學士無競 陳子昂
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送東萊王學士無競是一首五言律詩。詩的前二句以襯墊方式來寫寶劍千金珍貴、平生未認可別人，突顯出王無競才華橫溢，二者之間的深厚情誼；三四句聊表惜別之情，借寶劍的千金之貴，側面讚揚了王無競的才志和品格；五六句借「孤松」「眾木」勉勵王無競，不避風刀霜劍與嚴寒搏鬥，不與權貴同流合污，保持頑強性格和高尚情操；末兩句寫詩人勸勉和鼓勵友人振奮精神，亦藉此警醒自身不甘沉淪，奮發有為的凌雲豪情，流露出自己政治上遭受挫折的不平與憤懣。
目錄
原文
譯文
這把寶劍異常珍貴，價值千金，多年來我一直沒有同意將它贈送給他人。
想到你即將踏上萬里之遙的旅途，我決定將這把寶劍送給你，以表結交情深。
峰頂上那孤傲的松樹，適宜在嚴寒中生長，而一般的草木則在春天爭勝。
活在當下的世道，言辭已顯無力，你千萬別愁添白髮就此消沉。
賞析
這首詩的前二句以襯墊方式來寫寶劍千金珍貴、平生未認可別人，突顯出王無競才華橫溢，二者之間的深厚情誼。三四句聊表惜別之情，借寶劍的千金之貴，側面讚揚了王無競的才志和品格。五六句借「孤松」「眾木」勉勵王無競，不避風刀霜劍與嚴寒搏鬥，不與權貴同流合污，保持頑強性格和高尚情操。末兩句寫詩人勸勉和鼓勵友人振奮精神，亦藉此警醒自身不甘沉淪，奮發有為的凌雲豪情，流露出自己政治上遭受挫折的不平與憤懣。
一二句「寶劍千金買，平生未許人」是一個鋪墊，展示了詩人擁有一把價值千金的寶劍，卻一直未能找到值得託付的人。詩人以寶劍為喻，旨在寫王無競的才華，並表現了兩人之間的深厚友情。就如同出色的馬需要傑出的將領騎乘一樣，珍貴的寶劍也需要有才華的人來佩戴。
三四句「懷君萬里別，持贈結交親」，表達了友人即將遠行，詩人將寶劍作為禮物送給友人，以此加深彼此之間的情誼。這也展示了詩人對別離的惋惜之情，同時也為寶劍找到了一個配得上的主人。以寶劍的千金之珍貴，折射出王無競的傑出才華；通過「持贈」和「結交親」，突顯了他們之間深厚的友情。通過這樣的描寫，詩人不僅讚揚了王無競的卓越才情和高尚品德，也強調了他們志趣相投、心心相印的知己關係。
五六兩句「孤松宜晚歲，眾木愛芳春。」這句話寓含勸勉之意。它描繪了一般花草樹木都傾向於在春天時展示美麗的芳姿，而唯獨高山上的孤松，在年事已高的冬季，毫不畏懼寒風和霜雪，頑強地挺立，彰顯其堅韌性格和高尚情操。正如孔子所言：「歲寒然後知松柏之後凋也」。其中「孤松宜晚歲」仿佛就是此格言的引申，鼓勵友人要像高山孤松一樣，經歷歲月的洗禮後，才能顯現出堅強的品質。在後半生中，要保持堅韌不拔的性格和高尚的情操，不要像其他草木一樣，只能在春季美好時展示自己，遇到風霜和嚴寒就萎靡不振。
最後兩句「已矣將何道，無令白髮新」，這句話表達了友人已經遭遇不公平待遇，現實已成事實，但絕不能因此而消沉。詩人在這裡的意思是，雖然已經面對不公，但不能就此放棄，應當積極努力。毫不虛度年華，不要等到白髮蒼蒼的時候才感到悔恨。詩中隱含詩人對友人遭受不公平待遇的憤慨，但詩人的主要目的是鼓勵友人堅定信念，振奮精神，不被逆境擊垮。這種鼓勵體現了儒家「窮則獨善其身」的精神，即使環境不利，也要保持自身的價值和尊嚴。詩歌情感深沉悲壯，寄託了詩人不甘示弱、積極向前的精神。
創作背景
武后垂拱二年（公元686年），同羅、仆固叛亂，王無競與陳子昂隨喬知之北征，出隴坻，經張掖河，駐同城（今內蒙古額濟納旗境內）。此酬別詩作於陳子昂為摯友王無競送行，以千金寶劍相贈之時。
簡析
《送東萊學士無競》是一首五言律詩。詩的前二句以襯墊方式來寫寶劍千金珍貴、平生未認可別人，突顯出王無競才華橫溢，二者之間的深厚情誼；三四句聊表惜別之情，借寶劍的千金之貴，側面讚揚了王無競的才志和品格；五六句借「孤松」「眾木」勉勵王無競，不避風刀霜劍與嚴寒搏鬥，不與權貴同流合污，保持頑強性格和高尚情操；末兩句寫詩人勸勉和鼓勵友人振奮精神，亦藉此警醒自身不甘沉淪，奮發有為的凌雲豪情，流露出自己政治上遭受挫折的不平與憤懣。全詩慷慨深沉，悲壯蒼涼，體現出詩人不甘沉淪，奮發有為的精神。
陳子昂
陳子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》、《登澤州城北樓宴》等。陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。[1]