送周君之餘姚講授
方回故里美景原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片
《送周君之餘姚講授》是宋末元初方回的作品。方回（1227-1307），字萬里，號虛谷，歙縣（今安徽歙縣）人，生於宋末元初，是當時著名的文學批評家、詩論家、文獻學家。他的文學批評論著主要是唐宋律詩評選本《瀛奎律髓》，在《桐江集》和《桐江續集》也有一些詩文評論的內容[1]。
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絳帳飄然適海涯，月明任意揀南枝。 腹中書不煩行李，床上琴堪當侍兒。 馬隊定無元亮句，草堂寧有稚圭移。 他年會作安劉事，且向深山茹紫芝。 |
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| — [宋末元初]方回 | ||
目錄
江西詩派與方回
江西詩派，是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》[2]，就把黃、陳為首的這一詩歌流派命名為「江西詩派」。「江西」之名取自黃庭堅與詩派中的洪炎等十一人的籍貫所在地；「宗派」本為禪宗術語，因江西是禪宗盛行之地，黃庭堅等又習禪甚深，故藉以稱呼這一詩派。
《宗派圖》尊杜甫為祖，下列二十五人：陳師道、潘大臨、謝逸、洪朋、洪芻、饒節、祖可、徐俯、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝過、夏倪、林敏功、潘大觀、王直方、善權、高荷、何覬。
除了《宗派圖》中的人，呂本中、曾幾、趙蕃等也被認為屬於這一詩派。南宋的很多詩人雖然自成一家，但在早期也往往受過江西詩風影響。
宋末，方回因為詩派成員多數學習杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之「宗」，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的「一祖三宗」之說，形成了詩歌流派。