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送富枢知三衢·代天襟量服英髦

送富枢知三衢·代天襟量服英髦》是北宋苏籀的作品之一。

送富枢知三衢·代天襟量服英髦

目录

作者生平

苏籀,年十余岁,侍祖辙于颍昌,首尾九载,未尝去侧。南渡后,居婺州(今浙江金华)。以祖荫补陕州仪曹掾,曾入转运使幕。徽宗宣和四年(1122),为迪功郎,官南剑川添差通判。高宗绍兴三年(1133),以右宣义郎为大宗正丞。十四年,为将作监丞。十九年,以左朝奉大夫为台州添差通判。三十年(1160)前后尚在世。清《宋史翼》卷四、《四川通志》有传[1]

社会评价

苏籀一生历哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五帝,经北宋、南宋巨大变革,特别是目睹北宋元佑党争、金人入侵,饱尝亡国破家之痛。他一身正好经历了赵宋王朝从极盛到衰微,从极衰又到中兴全过程。他又出自名门,身为文豪胄裔,擅长文章,丰于著述,是苏氏子孙两个有文集传世作者之一。一方面,他少承庭训,长于诗文,畅其议论,提出发人深省的对策和方略,受知于当代文人学士;另一方面,他因身经离乱、颠连,朝不保夕,为求生存,以图一仕,连连向达官贵人(特别是秦桧)上书求荐,表现出屈颜与媚骨,被诟于后世大人君子。

苏籀作为一代文豪之后,具有优秀的文学才华,这是从古至今人们所公认的。可是他所具有的比较高超的政治见解,却因其归美秦桧和行为而被人忽略,甚至被人诬惘。我们认为,苏籀在利禄之欲驱使下,颂美秦桧,希望得到大权在握的秦桧重用,以便进入仕途,这在气节上固然难与他的两位堂兄弟、苏轼[2]后裔苏符和苏籍相比。但是我们应将其不同历史时期的言行区别对待,历史地、客观地看待问题,才不致于因人废言,而埋没其本有的嘉言谠论。

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参考文献

  1. 苏籀,咪咪历史网
  2. 苏轼的诗文全集,古诗文网