送應氏二首

《送應氏二首》

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作品名稱: 《送應氏二首》 創作年代: 三國時期 文學體裁：詩 作者：曹植

《送應氏二首》是三國時期著名的文學家，建安文學的代表人物曹植作品。

這組詩作於建安十六年（211年），曹植時年二十歲。應氏指應瑒、應璩兄弟，二人並為曹植的好友。曹植作此詩時離董卓作亂已歷二十餘年，因為不斷的軍閥混戰，。昔日繁華的京都已經殘破不堪，面對荒涼蕭條景色，又想到馬上要與友人各奔一方。於是他寫下了《送應氏二首》。

目錄

詩詞正文

“ <其一

步登北邙阪，遙望洛陽山。

洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。

垣牆皆頓擗，荊棘上參天。

不見舊耆老，但睹新少年。

側足無行徑，荒疇不復田。

遊子久不歸，不識陌與阡。

中野何蕭條，千里無人煙。

念我平常居，氣結不能言。

其二

清時難屢得，嘉會不可常。

天地無終極，人命若朝霜。

願得展嬿婉，我友之朔方。

親昵並集送，置酒此河陽。

中饋豈獨薄？賓飲不盡觴。

愛至望苦深，豈不愧中腸？

山川阻且遠，別促會日長。

願為比翼鳥，施翮起高翔。 >

” — <《送應氏二首》>，<詩詞名句網>

其一賞析

此詩作於建安十六年(公元211年)。應氏指應場、應璩兄弟。應場為"建安七子"之一。曹植時年二十歲，被封為平原侯，應場被任為平原侯庶子。同年七月，曹植隨其父曹操西征馬超，途經洛陽。當時應場也在軍中。之後不久，應場受命為五官將文學，行將北上，曹植設宴送別應氏，寫了兩苗詩。這苕寫洛陽遭董卓之亂後的殘破景象。

"步登北邙阪，遙望洛陽山"二旬，寫信步登上北亡囂山，洛陽周圍的群山便會歷歷在目。北邙即亡墨山，在洛陽城北，是曹植送應場的必經之路。"登"和"望"提挈全詩。只有登上北亡山，才能遙望洛陽四周的群山。這二旬，既交待了詩人綜觀洛陽的立足點，又為下面描寫洛陽的荒涼景象，選取了適宜的角度。這樣寫，合乎事理，使人感到詩中所呈現的景物自然、真切。

接着，詩人寫遠望中的洛陽。首先映入眼帘的是一派蕭條、淒涼的景象："洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。"往日洛陽繁榮、昌盛的景象不見了，眼前只是一座被焚燒後的寂寞荒城。讀到這裡，讀者會很自然地聯想到當年董卓焚燒洛陽時的情景。初平元年(公元190年)，董卓為了逃避關東各州郡聯軍的討伐，挾持漢獻帝遷都長安，臨行前悉燒宮廟，官府，居家。二百里內，室屋盪盡，無復雞犬 (《資治通鑑》卷五十九)。給人民帶來了無窮的災難。這裡，詩人用"何寂寞"引起下文，為後面具體描繪洛陽的殘破景象作了必要的鋪墊。

被焚燒後的洛陽是何等景象呢?展現在人們面前的是："垣牆皆頓擗，荊棘上參天。"頓擗，倒塌崩裂。這兩句的意思是，廢的殘破不堪的牆壁都斷裂了，叢生的荊棘高接雲天。這是一幅衰敗荒蕪的景象。寥寥數語，勾畫出一幅傷心慘目的大動亂後的社會畫圖，為上兩句所反映的事實作了形象的說明和補充。遠望中的洛陽是這樣，那麼洛陽人又是一種什麼樣子呢?詩中寫道：不見舊耆老，但睹新少年。舊，這裡指原先的。耆老，年老、年邁的老人。睹，看見新，指後出生的。詩人眼含熱淚，在向讀者沉痛地訴說洛陽城中所見到的情景：往日那些年邁的老人都先後死去了，見到的儘是一些不相識的後生少年。可見，社會動亂給人民帶來多麼沉重的災難。

接着，詩人又繼續為我們描繪：色郊外所見到的情景："側足無行徑，荒疇不復田。"田園無人耕種，雜草叢生，路徑無法辨識，只好撥開草叢側身前進，足見其荒蕪的嚴重程度。詩人於此。

攝取生動、具體的圓回，劌毀八似地荔到出仕叢中少一性叫情狀，使人感到自然、真實、可信。"遊子久不歸，不識陌與阡。"旬中的遊子指應氏。應氏曾在洛陽居住過。董卓亂起，應場漂泊在外，一直沒有回過洛陽，所以說"久不歸"。戰亂使家鄉一片荒涼，他又怎能辨識家鄉田間的小道呢?

以上幾句，詩人寫遙望中所見及在洛陽所見的情景，在點上進行了必要的渲染，極形象地說明了戰亂給社會和人民所帶來的沉重災難。然而，詩人沒有就此止筆，而是把視線從點上向面上擴展開來，從洛陽移到整個遼闊的平原："中原何蕭條，千里無人煙。"這兩句，在全詩中起着畫龍點睛的作用。作者採用一種感嘆的旬式，用一個"何蕭條"的感嘆，和"元人煙的概括，把千里平原一片荒涼的寂寞情景呈現在讀者的面前，從而使詩的意境升華到一個新的高度。

"念我平常親，氣結不能言"二句，是詩人代應場而言。面對災難深重的現實，對於人民的苦難和人生的漂泊不定，應場想到即將離開洛陽，"平常親"再也不能相親了，鬱積在胸中的憂愁湧上心頭，竟使他達到"不能言"的程度，集中地表達了詩人憎惡戰亂，同情人民的思想情懷。

詩人作這首詩時，距董卓禍亂發生已有二十年之久，而社會景象仍如此荒殘，可見當時禍亂給人民所造成危害的程度。詩中從城市的破壞、田園的荒廢、人民的死亡，詳盡地描繪出戰亂之後洛陽和中原廣大地區殘破蕭條的景象，反映了"千里無人煙"淒涼、悲楚的社會現實，是那個時代社會動亂所造成的嚴重後果的形象反映。它可以和歷史相印證，也可以和曹操的《籬里行》、王粲《七哀詩》其一、蔡琰《悲憤詩》相印證。

這首詩在寫作技巧上也有許多獨到之處。首先，它是一首送別詩，但詩人突破一般送別詩寫作的框框，不是從寫送行入手，而是別開生面地描寫洛陽衰敗殘破的景象，而這種殘破不堪的景象又同特定的社會背景緊密地聯繫在一起，使詩歌在反映現實生活的深度和廣吏上都超出了一般送：日詩的範圍。其次，詩人在藝術構思上也獨具匠心。開頭兩旬，總領全詩。詩人登山遠望，先從洛陽山下筆，然後再寫殘破的洛陽、蕭條荒涼的原野。最後，抒發遊子的離鄉別土之情。這樣，總述與分寫相問，由近及遠地展開。層次分明，前後照應，結構緊湊，渾然一體。第三，詩歌的語言也很準確、形象、生動。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"盡燒焚"、"皆頓擗"、"上參天"、"側足刀、"無人煙"等等。寫洛陽的殘破，詩人用"盡燒焚"來形容、渲染。"盡"字用得恰到好處。一個"盡"字，既寫出了董卓之亂給人民造成的災難，又交代了"何寂寞"的原因。又如："側足無行徑"旬中的"側足"二字，也用得極妙。詩人把在草叢中步履艱難的情狀，生動、形象地刻畫了出來，使人有身臨其境之感。總之，這茜'詩無論是在思想內容，還是在藝術形式方面，都代表了曹植前期詩作的一定水平。它是建安詩歌中為數不多的直接反映漢末動亂現實的優秀詩篇之一。

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其二賞析

這首詩着重抒寫惜別之情。關於這首詩，清人陳祚明在《采菽堂古詩選》中曾評論說： "此詩用意宛轉，曲曲入情，以人命之不常，惜別離之難遣，臨歧淒楚，行者又非壯遊，相愛雖深，愧難援手，留連片晷，但怨不歡，因作強辭自解，妄意會日之長。"這些，比較正確地概括了詩歌的含意，為我們更好地理解詩意提供了借鑑。

詩人從清時難得、嘉會不常寫起，引起人生短促的感慨，再寫歡送宴會，最後以比翼鳥展翅高翔作結，表現了朋友間離別之情和對友人的慰勉。

"清時難屢得，嘉會不可常。"清時，指政治清明的時世。屢得，多得。嘉會，指美好的朋友聚集的盛會。政治清明的時世難以多得，美好的盛會不能經常。兩聯對偶句，既有比喻嘉會象政治清明的時世難得那樣不能經常，又含有前因後果的關係。正是由於戰亂沒有平息，社會不安定，國家沒有統一，清明的時世沒有到來，所以，朋友間的聚會自然就不能經常。詩人流露出對當時國家政治時世的不滿和對朋友的聚會的珍惜之情。本詩寫送別，先從當時的時勢下筆，為後面敘寫惜別之情定下了思想基調，給人以高屋建瓴之感，足見詩人運筆之巧妙。

"天地無終極，人命若朝霜"兩句，是說天地無窮無盡，沒有終極的時候，而人的壽命卻象早晨的霜露般短暫。讀到這裡，使我們聯想起曹操在《短歌行》中的詩句："對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感嘆人生之短暫，曹操從酒宴和歌舞場面說升去，慨義人生明翹召幣，半華剴同趔，出丌扁口、似吟低唱，過渡到"求賢若渴"的高昂情緒，洋溢着積極進取的精神。而曹植卻從天地沒有極限寫起，引發出人的壽命象晨霜般短促，蘊含勸慰朋友應珍惜難得的聚會之意。"無終極"和"若朝霜"兩相對照，明寫人生之短暫+，實指對朋友間相聚的珍惜，進一步說明上二句中的"嘉會不可常"，暗示詩人壯志未酬的憂傷。

接着，詩人寫對應氏兄弟的美好祝願："願得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安樂而和順。朔方，北方，此當指鄴城而言。應場曾作為曹植的屬僚，同曹植一起，隨曹操西正馬超，路過洛陽，不久，應場受命轉為五官將文學，不得不離開曹植北上，投奔留守於鄴城的五官中郎將曹丕。應場在《侍衛五官中郎將建章台集詩》中曾以"朝雁"自喻，說："問子游何鄉，戢翼飛徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"當指這次"之朔方"。曹植在送行之際，表達了自己對朋友的美好祝願：祝願朋友諸事如意，平安順利到達北方。

以下，詩人轉入對送別宴會的具體描寫。"親昵並集送，置酒此河陽"，為了歡送應氏，親朋們聚集起來，在河的北岸設酒宴就是理所當然的事了。古稱"水北為陽，水南為陰。""中饋豈獨薄?賓飲不盡觴"，中饋，古代多由婦女主持饋食之事，叫主中饋。談，進食給長者。這裡捐餞行的酒宴。薄，不豐盛。觴，酒杯。盡觴，乾杯。難道是酒宴不豐盛?客人們為何飲得不那麼歡暢。這裡，詩人沒有直接敘寫朋友間的離別之倩，而是通過詢問客人們飲酒不歡暢的原因，暗喻離別時的憂傷，表達了詩人對應氏及朋友們的依依惜別之情。

"愛至望苦深，豈不愧中腸?"二句，詩人跳出對筵宴的具體描述，向轉與朋及涸目馴期翌。刪厭厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而詩人又無能為力，無法滿足應氏的殷切期望，所以內心感到很慚愧。詩中，蘊含着歉疚、深沉的感情，這種憂鬱的感情，可能與其兄曹丕此時被漢獻帝任命為五宮中郎將及副丞櫃事有關。

接着，詩人繼續敘寫對朋友的依戀之情："山川阻且遠，別促會曰長。"山川險阻而路途遙遠，別離的時間已很短促，再次相會的日子將會很長。這二句，一是言其懟朋友即將離別的依戀；二是說明聚會難得，應該珍惜，何不開懷暢飲。它和"中饋豈獨薄，賓飲不盡觴二句相照應，是對"不盡觴"的賓客的勸酒辭"。

最後兩句："願為比翼鳥，施翮起高翔。"比翼鳥，是指翅膀並在一起飛翔的兩隻鳥，古人常以此比喻男女間純真的愛情。此處比喻朋友閭的情誼。施翮(禾)，展翅。這二句，是在上二句基礎上的合理的想象和發揮。既然朋友聚會很難，而且相會的日子叉很久遠，那麼盆：麼辦?詩人展開理想的翅膀，進行了大膽、合理的想象：願化作比翼鳥，和朋友們展翅高翔。這裡，詩人沒有抒寫離愁別緒，而是滿含激情，願與朋友們比翼雙飛，表現了詩人對未來的美好希望，讀來盪氣迴腸，感人至深。

《送應氏》第二首在寫作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣緊緊圍繞一個"情"字。詩人寫送別的筵宴，先不寫其場面和盛況，而是從當時的時勢着筆，造成一種聚會難得、機不可失的氣氛，領起全篇。接着，正面描寫對應氏兄弟的祝願和歡送。這裡，雖然交代了歡送筵宴，但仍未具體描寫，只是用"中饋豈獨薄"來反襯，最後以比翼鳥比喻。全詩虛寫聚會，實寫歡送惜別之情，虛實相生，用意宛轉，曲曲入情。此外，對偶句的運用也純熟自然，恰到好處。比如，"清時難屢得，為會刁：可常"和"天地無終極，人命若朝霜"等旬式，對偶工整、朋審慎，增強了詩歌的感染力。

作者簡介

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東陽武，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。

曹植自小非常聰慧，才十歲出頭，就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健銳，進見曹操時每被提問常常應聲而對，脫口成章。曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：「你請人代寫的吧？」曹植答道：「話說出口就是論，下筆就成文章，只要當面考試就知道了，何必請人代作呢！」

再加之性情坦率自然，不講究莊重的儀容，車馬服飾，不追求華艷、富麗，這自然很合曹操的口味。漸漸地，曹操開始把愛心轉移到曹植身上。

黃初三年（222年）四月，31歲的曹植被封為鄄城王，邑二千五百戶，也就是在這次被封王之後回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》。在《洛神賦》中，詩人描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作為自己美好理想的象徵，寄託了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛；又虛構了向洛神求愛的故事，象徵了自己對美好理想夢寐不輟的熱烈追求；最後通過戀愛失敗的描寫，以此表現自己對理想的追求歸於破滅。

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