送李策秀才還湖南因寄幕中親故

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《送李策秀才還湖南因寄幕中親故》是一首古代詩歌，詩歌被譽為一個民族文化的結晶和最高體現，同時詩歌也是時代、歷史文化沉澱的結果。中西方詩歌迥然不同，分別體現了中西方的文化、藝術、美學、文論的綜合成就。對中西詩歌進行比較既是文化交流的客觀必要，也是研究和發展我國詩歌的主觀要求。

中國的詩歌歷來受到世界的關注，精煉的語言、優美的意境是其標誌特徵，西方的詩歌同樣的耀眼奪目，我們可以從數量浩大的詩作中發現許多不朽的傳世之作。中西的詩歌在體式、內容、結構等諸多方面存在不同之處，但也不難發現它們之間存在的千絲萬縷的內在聯繫。

送李策秀才還湖南因寄幕中親故

“

深春風日淨，晝長幽鳥鳴。僕夫前致詞，門有白面生。

攝衣相問訊，解帶坐南榮。端志見眉睫，苦言發精誠。

因出懷中文，調孤詞亦清。悄如促柱弦，掩抑多不平。

乃言本蜀士，世降岷山靈。前人秉藝文，高視來上京。

曳綬司徒府，所從信國楨。析薪委寶林，善響繼家聲。

何處翳附郭，幾人思郈成。雲天望喬木，風水悲流萍。

前與計吏西，始列貢士名。森然就筆札，從試春官卿。

帝城岐路多，萬足伺晨星。茫茫風塵中，工拙同有營。

寒女勞夜織，山苗榮寸莖。侯門方擊鐘，衣褐誰將迎。

弱羽果摧頹，壯心郁怦怦。諒無蟠木容，聊復蓬累行。

昨日訊靈龜，繇言利艱貞。當求舍拔中，必在審己明。

誓將息薄游，焦思窮筆精。蒔蘭在幽渚，安得揚芬馨。

曰余摧落者，散質負華纓。一聆苦辛詞，再動伊鬱情。

身棄言不動，愛才心尚驚。恨無羊角風，使爾化北溟。

論罷情益親，涉旬忘歸程。日攜邑中客，閒眺江上城。

晝憩命金罍，宵談轉璿衡。薰風香麈尾，月露濡桃笙。

忽被戒羸驂，薄言事南征。火雲蔚千里，旅思浩已盈。

湘江含碧虛，衡嶺浮翠晶。豈伊山水異，適與人事並。

油幕侶昆丘，粲然疊瑤瓊。庾樓見清月，孔坐多綠醽。

復有衡山守，本自雲龍庭。抗志在靈府，發越侔咸英。

一揮出滎陽，惠彼嗤嗤氓。隼旟辭灞水，居者皆涕零。

惟昔與伊人，交歡經宿齡。一從雲雨散，滋我鄙吝萌。

北渚不堪愁，南音誰復聽。離憂若去水，浩漾無時停。

嘗聞祝融峰，上有神禹銘。古石琅玕姿，秘文螭虎形。

聖功奠遠服，神物擁休禎。賢人在其下，仿佛疑蓬瀛。

君行歷郡齋，大袂拂雙旌。飾容遇朗鑒，肝鬲可以呈。

昔日馬相如，臨邛坐盡傾。勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。

” — [唐代]劉禹錫

目錄

西方詩歌發展歷程

西方的詩歌發展大致分為：

第一階段：遠古時期（前40世紀至5世紀）古埃及，古巴比倫。

第二階段：古希臘、羅馬時期（前8世紀至公元5世紀）。

第三階段：中世紀（5至15世紀），亦可稱聖經詩歌時期。

第四階段：文藝復興時期（14至16世紀），偉大詩人有英國的莎土比亞、意大利的彼得拉克等。

第五階段：古典主義時期，（17至18世紀），有彌爾頓、伏爾泰等歷史名人。

第六階段：浪漫主義（18至19世紀），詩歌群星璀璨，俊採風流。德國有歌德；英國有布萊克、彭斯，有湖畔派華茲華斯、柯勒律治、騷塞及雪萊、拜倫、濟慈三個少年天才；法國有雨果；俄國有普希金；美國惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。

第七階段：唯美主義、象徵主義、意象派超現實主義、先鋒派各種風格的詩層出不窮，東西方碰撞、交流，融合已近百年，流風所及，以至於今。