送隱者一絕 杜牧
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送隱者一絕是一首七言絕句。此詩前兩句如靜靜溪流平和舒緩，透過蕭蕭荒革，稱揚隱者的德行，一個安於索居的隱者形象呼之欲出；後兩句如滔滔江湖激盪噴涌，從白髮落墨，生髮健拔昂揚的議論。
目錄
原文
譯文
由於沒有人引薦，你只好遁跡雲林，遠離爭名逐利的市朝，結果門庭冷落，徑路上雜草叢生。
世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長白髮，包括公伯王侯，誰也沒有例外。
賞析
首兩句從隱者的居所和處境着筆，稱揚隱者的德行。「無媒」語出《韓詩外傳》：「士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。」原意女子因無人為媒難以出嫁，這裡指士子因無人推薦、引見而無法用於世。正因為無汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長滿了荒草，一片蕭索冷落。「草蕭蕭」暗用漢代張仲蔚事。據《高士傳》載，張仲蔚「善屬文，好詩賦，閉門養性，不治榮名」。透過蕭蕭荒草，一個安於索居的隱者形象呼之欲出。「雲林」，高入雲中的山林，這裡指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來，隱者樂於潔身自好，有意避開這些爭權奪利的塵囂地，「退不丘壑，進不市朝，怡然自守，榮辱不及」（《周書·薛端傳》）。清心寡欲，恬淡自適，詩人對隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱頌之情。
末兩句從白髮落墨，生髮健拔高昂的議論。「白髮三千丈，緣愁似個長」，白髮與憂愁有着不解之緣。隱者「無媒」，因而懷才不遇。社會的壓抑使他產生憂愁，難以驅逐的憂愁又使他早生華髮。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會勢力，呼籲世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運與共，對人世、對社會有着相同的見解。他以為，世間只有白髮最公道，即使是達官貴人的頭上也照長不誤，決不饒過。不受財富擺布，不向權貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中「唯」字，包含言外之意：除了白髮，人世間再沒有公道可言。社會不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的針砭。這是理性的批判，是對當時整個社會現實的有力鞭苔。
全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現不同的節奏和語勢：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，後兩句如滔滔江潮激盪噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度，議論警動，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機趣幽默。
創作背景
這首詩作與大中元年（847），時杜牧任睦州刺史。這首詩是杜牧送隱者時所發的感慨。
簡析
《送隱者一絕》是一首七言絕句。此詩前兩句如靜靜溪流平和舒緩，透過蕭蕭荒革，稱揚隱者的德行，一個安於索居的隱者形象呼之欲出；後兩句如滔滔江湖激盪噴涌，從白髮落墨，生髮健拔昂揚的議論。全詩議論警動，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機趣幽默，在藝術上又含蓄蘊藉，頗堪賞味。
杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。[1]