送鲜于大任入成都幕

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《送鲜于大任入成都幕》是南宋著名教育家张栻作品之一。

张栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

张栻继承了二程的理本体思想^[1]，提出天、性、心三者，名异实同，皆同体于理。

送鲜于大任入成都幕

“

虏马昔饮江，扁舟忆同骛。

翁方为国谋，客以名义故。

安危匪前料，得失渠异趣。

淮壖渺风雪，王中有程度。

息偃多在床，君车不停驻。

初无作难色，所立讵愆素。

嗟我吴门别，风木岁徂暮。

相逢复湘城，往事忍回顾。

独余后凋心，特立凛不惧。

莫邪虽云利，宁作囊锥露。

善藏要有待，小试随所遇。

终无缺折虞，岂但走狐兔。

吾州得良牧，民力或可裕。

本根赖封殖，强索费调护。

从容试长思，取急无窘步。

作别忽草草，怀抱复谁付。

他时下瞿唐，访我林下屦。

傥於功名余，更讲末后句。

”

— [南宋]张栻

人物评价

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《论语解·序》)。曾创建善化(今长沙)城南书院，主持岳麓书院^[2]，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。

在张栻的影响下，湖湘弟子把重视"经济之学"作为"践履"的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:"南轩进学于岳麓，传道于二江(静江和江陵)，湘蜀门徒之盛，一时无两"。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。

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