通天宫

         

通天宫

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明堂

同义词 通天宫一般指明堂

明堂是紫微城的大朝正殿，号称“万象神宫”，是唐、武周神都洛阳的地标性建筑，高达98米， [1] 占地12000平方米，是世界历史上体量最大的木质建筑，亦为中国建筑的巅峰之作。

明堂，即“明政教之堂”，是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑。 [2] 唐、武周明堂始建于垂拱三年(687年)，次年底建成，号万象神宫，允许百姓入内参观 695年被毁，次年重建号“通天宫”。

明堂共三层，底层方形象征四季。中层十二边形效法十二时辰，上为圆盖，九龙捧之。上层二十四边形，法二十四节气。顶层置金凤（后改作火珠，被誉为“国宝”），中有巨木十围(周长15米)，上下通贯。

明堂遗址是全国重点文物保护单位、国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一。其保护展示工程于2012年4月初步落成，高21.18米。2015年提升至33.52米，与“天堂”合称“明堂天堂景区”，并于4月11日全面开放。

唐人刘允济作赋赞曰：“粤自开辟，未有若斯之壮观者矣！”“盛矣美矣，皇哉唐哉！” [3] [6-7] 开元年间李白随唐明皇至东都，作《明堂赋》赞曰：“穹崇明堂，倚天开兮”；“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千年兮悠哉！”

地理环境

隋唐洛阳城按“天人合一” 理念设计，其宫城象征天帝居所紫微宫而命名为紫微城， 南北轴线高大建筑均冠一“天” 字， 整个轴线可谓一字天。尤其经过武则天对洛阳城的营建之后，改变了洛阳紫微城中轴线主殿为单层的传统，使洛阳宫城殿宇的立体轮廓和风貌气势显得更加辉煌壮丽。

明堂是紫微城正殿。紫微宫本为天上星宿三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫。紫微垣之内是天帝居住的地方，是天帝内院。隋炀帝营建洛阳时，仿照天上宫阙命名，故而隋唐洛阳城宫城名为“紫微城”。又因为天帝在紫微宫布政的宫殿叫明堂，即二十八星宿中的心宿。 所以到武周时期，武则天一改周礼明堂建在城南的传统，将明堂建在了紫微城内，并且作为洛阳城的外朝正衙，呼应天上心宿星座，即“法紫微以居中，拟明堂而布政”。

天宫取名对应二十八星宿中的“心宿”

名称考义

所谓明堂，即“明政教之堂” ，是 “天子之庙”。用作朝会诸侯、发布政令、大享祭天，并配祀宗祖。

东汉·桓潭《新论·正经》:“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰明堂”。

东汉·班固：“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。

“明堂”一词最早见于文献《逸周书》，出现频率很高，最初为周公在洛邑始建，“明诸侯之尊卑”， [14] 表明在当时有实体的明堂建筑存在。

但明堂最初的形制如何，却不见准确记述。《考工记·匠人》记载的周代明堂是从夏代的“世室”，殷商的“重屋”发展起来的。 一般明堂都建于城南，即所谓“布政之宫，在国之阳”。

明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。

汉代以来，明堂祭祀已经成为国家重要的祭祀活动，有固定场所和专门礼仪。

西汉平帝以来，自都城南北郊形成之后，明堂成为都城空间重要的南郊礼制建筑。

王莽把持朝政，在长安城南郊修建明堂。

东汉明堂为 “上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”，曹魏、西晋修缮后继续使用。

南北朝时期，明堂制度发生变化，北魏在大同就修建了明堂。南朝的宋、齐、梁、陈，以简洁的“十二间殿”作为明堂，进行明堂大享及宗祀礼仪。

社科院杨鸿勋复原明堂及应天门

历史沿革

建造背景

隋朝建国之初就计划建造明堂，由宇文恺担任方案的设计与规划。

唐高祖李渊建国，因天下尚未平定，故未暇顾及明堂之事。

太宗朝天下平定，太宗议立明堂。明堂之制因诸儒意见不一，终被搁置。

唐高宗永徽年间，诏令详议明堂制度，却最终未来得及建造，高宗便驾崩了。 正式建设

杨鸿勋复原的明堂

武则天继承高宗遗愿，同时也视明堂为自己得天命的标志和王朝国运的象征，因此对造明堂之事极为重视。但其决断议案的风格与高宗截然不同，不听诸儒喋喋不休的争议，而独与北门学士议其规制，明堂方案被很快确定。 唐睿宗垂拱三年春（687年），武则天力排众议，拆除紫微城之正殿乾元殿（即隋之干阳殿），就其地创建明堂。

纵民参观

垂拱四年（688年）十二月辛亥，明堂成，号“万象神宫”，高二百九十四尺（88米），加上顶部金凤（1丈）。 ，“铁凤入云，金龙隐雾”，“去都百余里外，遥望见之”，使得天下百姓云集紫微城外，呼吁入内参观。于是武则天宴赐君臣，大赦天下，顺应民心，公开放任百姓入紫微城参观万象神宫， [4] 同时给参观者赐予酒食，揽尽天下人心。公开放任百姓参观皇宫正殿，在世界历史上都极为罕见。吐蕃等世界各国听说明堂建成，皆遣使来贺。

《大唐帝陵》中的明堂复原 大享明堂

这次修建的明堂贡奉李唐先祖，故为唐明堂。

垂拱五年（689年）正月，乙卯朔，朝廷大享（合祀先王的祭礼）于万象神宫。太后武则天身穿衮服，头戴冕旒，手持大圭，为初献。唐睿宗李旦为亚献，太子李宪为终献。先祭拜昊天上帝，接着是唐高祖、唐太宗、唐高宗，接着是五方上帝。武则天又御则天门，赦天下，改元永昌。丁巳（第三天），武则天御明堂，受朝贺。戊午（第四天），布政于明堂，颁九条以训百官。己未（第五天），御明堂，飨群臣。

万象神宫内部空间复原

载初元年（690年）十一月，庚辰朔，日南至。武则天享万象神宫，赦天下。始用周正，改永昌元年十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。以周、汉之后为二王后，舜、禹、成汤之后为三恪，周、隋之嗣同列国。 [19] 天授二年（691年）癸酉朔，武则天受尊号于万象神宫，旗帜尚赤。甲戌，改置社稷于神都。乙酉，日南至，大享明堂，祀昊天上帝，百神从祀，武氏祖宗配享，唐三帝亦同配。

天授三年（692年）正月，戊辰朔，武则天享万象神宫。册立尉迟璥为于阗王。

长寿二年（693年）正月，武则天亲享万象神宫。之前，武则天自制《神宫大乐》，舞用九百人，从此舞于万象神宫之庭。

延载元年（694年）正月，丙戌，武则天享万象神宫。

焚毁重建 武则天证圣元年（公元695年），武则天称帝后的第五年，武则天的面首薛怀义失宠后放火烧了明堂身边的天堂。然而由于明堂离天堂过近（考古勘察知，两者之间的夯土地基仅距16米），“证圣元年（695）正月丙申夜，天堂火灾，延及明堂，至清晨，二堂具毁”。

明堂

武则天明堂

明堂·通天宫

明堂是帝国命运和皇权的象征，明堂被毁这件事对武则天打击很大，然而她并没有灰心。公元695年三月，武则天又下诏造明堂、天堂。又铸铜为九州鼎及十二神，皆高一丈，安置在各自的方位。

武则天天册万岁二年（公元696年）三月，新明堂落成。由于这次新修的明堂贡奉的是武氏族人，故为武周明堂，又号曰“通天宫”;其中的“太室”号为"端扆殿"。

公元697年，四月，朝廷铸成九鼎，移置于通天宫。

豫州鼎高一丈八尺，能容纳一千八百石；其余各州鼎各高一丈四尺，能容纳一千二百石；分别在鼎上铸山川物产的图象，共用铜五十六万零七百余斤。太后想用一千两黄涂鼎，姚说：“九鼎是神器，可贵的是天质自然。而且我看它五色光芒相互辉映，不须靠金色才放光采。”太后听从他的意见。九鼎自玄武门拽入，命令宰相、诸王率领南北衙禁卫军十余万人及仪仗队中的大牛、白象一同牵拽。

玄宗时期

开元年间，唐玄宗励精图治，国势日隆，曾先后5次移居东都，在洛阳主政近11年，开创了繁盛一时的“开元盛世”。这时的大唐帝国依然是两京并重，“三秦九洛，咸曰帝京”。东西两京，攘外安内，交相辉映，他们共同撑起了大唐盛世的天空。

开元五年（717年）唐玄宗来到东都，将行大享之礼，太常官认为武则天所造明堂有违典制，于是玄宗更明堂为“乾元殿”， 每临御宜依正殿礼。从此唐玄宗常以元日冬至于乾元殿受朝贺。季秋大享祀之礼，依旧于圆丘行事。 开元十年（722年）复题乾元殿为明堂，而不行享祀之礼。

开元二十三年（735年）前后，李白游东都亲见东都明堂后作《明堂赋》以赞颂，并进献玄宗。

开元二十四年（736年）玄宗前往长安。开元二十五年（737年） ，唐玄宗令将作大匠康纻素前往东都毁明堂。康纻素认为拆毁劳民，奏请拆除上层，比以前低95尺；又拆去柱心木，在平座上新建八角楼，楼上设有捧着火珠腾空而起的八条龙，改修下层为新殿。（一说为开元二十七年公元739年）