道德倫理

道德倫理
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道德倫理（Ethics or Morality)，文學上"舉止，品質，適當的行為"是依據一定社會或階級（生活形態）的價值觀、社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量（生產能力）來調整對他人和自己之間的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等的相互關係（生產關係）的評價和斷定的行為規範標準。

• 有著通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關係和個人行為，調節社會關係，並與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。
  • 貫串於社會生活的各個方面，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。
• 當代「倫理」概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，「道德」概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。
  • 「西學東漸」以來，中西「倫理」與「道德」概念經過碰撞、競爭和融合，二者劃界與範疇日益清晰，即「倫理」是倫理學中的一級概念，而「道德」是「倫理」概念下的二級概念。
  • 二者不能相互替代，它們有著各自的概念範疇和使用區域。「倫理」或「道德」之謂()，在中文與西文中均可作兩個層面上的解釋，即：內在的價值理想或者外在的行為規範。而在基督教與中國文化的實際碰撞中，由於「至簡、至圓」、「陰助教化」的本土傳統之引導，這兩個層面的發展是極不平衡的。
• 行為規範意義上的 「倫理化」或者「道德化」始終是漢語基督教的主要路向。
  • 這種「單向度」的闡釋框架，使「倫理化」的漢語基督教與基督教所應當包含的倫理資源之間，常常存有一定程度的錯位。
  • 不解決這一問題，基督教倫理便無法在中國文化語境中實現其潛在的可能性。

21世紀的道德倫理問題

• 關於美國佛州植物人特麗被緩慢餓死的爭論是令人痛苦的，這無疑是10年來生物倫理領域中最重要的事件。
  • 剝奪一個認知能力嚴重受損的人的食物和水是不是正確的事情？她去世近5年了，大部分人都還沒有解脫。
  • 每當人們報導一個「神奇的甦醒」的故事時，我們的思想和媒體的筆，立刻回來質問這個例子是否與特麗的情況有所不同。
• 絕望和一貧如洗的人們越來越多的利用他們的身體器官和功能來換取報酬。
  • 例如，人體器官已經形成黑市，在這黑市中有錢的西方人旅行到印度、孟加拉、土耳其等國家購買腎臟等，以避免漫長的器官移植等待。
  • 在菲律賓，器官的利用十分氾濫，以致政府被迫規定對非公民做器官移植手術屬於非法。
  • 最糟糕的是在中國，據聯合國等機構可信的指控表明，關在監獄裡的人——可能是法輪功學員，被虐殺，然後被非法販售器官。
• 2001年8月9日，當布希簽署一項行政命令，限制聯邦政府資助胚胎幹細胞研究的界限，他掀起了一場近十年之久的風暴性大火。
  • 加州通過71號提案，授權10年間30億美元債券資金用於胚胎幹細胞和人類克隆研究。
  • 其他州和私人慈善事業還資助了這項研究。
  • 洛克菲勒研究所公佈的一項研究報導說布希當政期間超過20億美元來自私人和公共來源的資金投入了胚胎幹細胞研究。
• 美國加州八胞胎母親蘇爾曼（Nadya Suleman）的故事家喻戶曉，她的個案突顯了輔助生殖產業的所有問題。
  • 在美國和其它許多國家，這一領域幾乎不受管制。
  • 因為沒有對在一個試管嬰兒的程式中植入的胚胎數作出規定，我們現在40萬個多餘的胚胎冰凍著。
  • 法令的缺乏導致了人類卵子市場的出現，其中被認為符合優生學的大學年齡的女性在接受巨額費用後捐贈卵子，可是這個過程可能導致捐贈者死亡或重病。
  • 試管嬰兒導致分娩變成了製造，為我們的後代選擇他們的基因構成。

違反道德倫理電影的現狀

• 在邪典電影中多半會出現血腥噁爛的畫面，或者是長著奇怪觸手、多顆眼睛、異形外貌的生物，除了挑戰觀眾們的膽量，同時展示著導演個人的惡趣味與異色創意。
  • 暴力場面更是不能少，一大堆奇形怪狀的死法、加上必定四處噴濺血肉的場面，絕對是使人看得心驚膽戰。
• 日本前一陣子也很盛行這類血腥電影，不過大多是以黑色幽默的形式來呈現，例如井口升的《鋼鐵藝妓》或《死亡壽司》、西村喜廣的《東京殘酷警察》，兩人在2011年還合作改編恐怖漫畫大師伊藤潤二的經典名作而製作出《富江：Unlimited》。
  • 當然也有純粹恐怖、血腥為題的電影，如著名的《豚鼠系列》、《異次元殺陣》等。
• 最具爭議性的大概是違反道德倫理這類的電影，像是豚鼠系列的第一集《惡魔實驗》，內容完全沒有任何重要對白，全部呈現都是以畫面為主，內容則是幾名男子為了測試「人類忍痛極限」而對一名女子進行各種虐待，開頭則以一篇短述來說明這是某人無意間收到的錄影帶，畫面本身就已經夠逼真了，加上這段更是讓人懷疑其是否為真，甚至一度被美國人檢舉懷疑用真實方式拍攝，不過是後還是證明內容只是道具所為。
• 希臘片《非普通教慾》與《一部塞爾維亞電影》等，則是近親相姦為話題性，但並非單純地求爭議性，背後亦有其要論述的議題。

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