道德論集
內容簡介
本書強調自我修養，主張善在自我之中，注重道德的實踐而不是理論，認為人們只有理解和順應世界秩序才能過一種合乎人的本性的善的生活。合乎人的本性生活，就是用理性宰制各種情慾，使自己成為自己的主人。要做到這一點，就要嚴格訓練自我，努力節制、克己、忍耐，通過自我修養、自我克制而達到的自足自滿的境界，這也就是幸福。書中包含有濃重的宗教神學成份，對後來的基督教倫理學的形成產生了一定的影響。
作者簡介
埃皮克提特(Epiktetus 50—138)，生於小亞細亞的弗呂加邦的赫拉城，自幼是奴隸，後被帶到羅馬，曾在斯多噶派哲學家那裡受教育。後被驅逐出羅馬，在伊壁魯斯的尼克城定居，並在這裡開始講學。他的學生阿里安把他的談話記錄下來，編成《道德論集》與《格言錄》。埃皮克提特的倫理思想來自斯多噶派的創始人芝諾。
工具書的發展
「工欲善其事，必先利其器」。工具書是一種依據特定的需要，廣泛匯集相關的知識或文獻資料，按一定的體例和檢索方式編排，專供查資料線索的圖書、文獻，是人們在書山探寶，學海求知的「器」。學會和善於利用工具書，是做學問的一項基本功。
我國的工具書歷史悠久，源遠流長。據史籀記載，公元前8世紀周宣王就有字書《史籀篇》。如果說先秦是工具書的萌芽時期的話，那麼兩漢則是工具書的奠基時期。《方言》[1]，《說文解字》《別錄》《七略》[2]等一批定型的字典、詞典、書目，為以後工具書的發展打下了堅實的基礎。
隨着工具書的不斷發展，種類也變得越來越多，除字典、詞典、百科全書外，年鑑、手冊在工具書類型中發展較快，品種多，規模大，既有綜合性的，也有專門或專科性的，既有學術性的，也有生活方面的。