道經·第二十六章

原圖鏈接來自新浪新聞的圖片

《道經·第二十六章》選自老子的《道德經》^[1]。這一章告訴我們凡事都有兩面性，就像上面的話一樣，「有無相生」就是說有和無是並存的，沒有有就沒有無，相生相剋。

道經·第二十六章

“

重為輕根，靜為躁①君。是以君子②終日行不離輜重③。雖有榮觀④，燕處⑤超然，奈何萬乘之主⑥，而以身輕天下⑦？輕則失根⑧，躁則失君。

”

— [春秋]老子

注釋

①躁：動。君：主宰。

②君子：一本作「聖人」。指理想之主。

③輜重：軍中載運器械、糧食的車輛。

④榮觀：貴族遊玩的地方。指華麗的生活。

⑤燕處：安居之地；安然處之。

⑥萬乘之主：乘指車子的數量。「萬乘」指擁有兵車萬輛的大國。

⑦以身輕天下：治天下而輕視自己的生命。

⑧輕則失根：輕浮縱慾，則失治身之根。

譯文

厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引着他，卻能安然處之。為什麼大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去根本；急躁就會喪失主導。

主要思想

老子為道家學派創始人和主要代表人物，與[[莊子[[並稱「老莊」。在道教中被尊為道祖，稱「太上老君」。在道教中，《莊子》又稱《南華真經》，《列子》又稱《沖虛真經》，與《道德真經》合稱三真經，被道教奉為主要經典^[2]。《老子》^[3]一書中還包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，此外，書中也有大量的民本思想：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘^[4]」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之^[5]」。其學說對中國哲學發展具有深刻影響。

視頻