道過成蹊菴偶成舊風一篇

《道過成蹊菴偶成舊風一篇》是南宋白玉蟾的作品之一。

白玉蟾平生博覽群經，無書不讀。書法善篆、隸、草^[1]，其草書如龍蛇飛動;畫藝特長竹石、人物，所畫梅竹、人物形象逼真;又工於詩詞，文詞清亮高絕，其七絕詩《早春》被收入傳統蒙學經典《千家詩》。所著《道德寶章》(又稱《老子注》)，文簡辭古，玄奧絕倫，獨樹一幟，被收入《四庫全書》。其他著作有《海瓊集》、《金華沖碧丹經秘旨》、《海瓊白真人語錄》、《羅浮山志》、《海瓊白玉蟾先生文集》等。是海南歷史上第一位在全國有影響的文化名人。

道過成蹊菴偶成舊風一篇

“

笑把青藜出武夷，不辭千里記幽奇。吐吞風月一壺酒，拈弄溪山萬首詩。

道過星河駭雙目，萬灶清煙纏華屋。老岩峭拔森翠屏，大江東去流蒼玉。

樵人弛薪指似予，中有玉洞藏仙都。樓閣參差美輪奐，神仙隱顯知有無。

夕陽掛樹暮山紫，行行到此欲脫屣。門前三徑綠苔深，浩蕩春風醉桃李。

子然放步成蹊菴，其一仙翁樂笑談。蒼髯綠鬢兩眸碧，霞標芝宇清岩岩。

青牛人去幾千載，源流尚有弦孫在。混俗和光四十年。琅庭琛館五雲起，

五湖四海來如蟻。天下三百六十洲，未見堂宇高於此。自非先生真棟樑，

安能玄閫顏輝光。煙蓑雨笠捘入門，琴佩劍履充其堂。先生何年創丹室，

寶篆灰寒門牖密。明窗淨几一爐香，何人會此真消息。先生何日結草廬，

讀書丹台紫府書。有時瞑目坐蒲團，閒即汲水澆園蔬。妙南老人畫真跡，

一枝薜荔纏寒碧。莫問當年老沈翁，先生默契真端的。竹鎖菴邊煉藥台，

鷓鴣啼得百花開。歸去武夷向人說，也曾親詣同原來。先生此功與此德，

不須語句碑諸石。銘在諸人肺腑間，聞者欲見不可得。斬新花竹舊煙霞，

十洲三島共一家。有人問着長生事，默默無言指落花。璚山道人懶成趣，

勉強搜索此數句。明朝鐵笛吹一聲，直入千山萬山去。

”

— [南宋]白玉蟾

作者經歷

白玉蟾(1134~1229年)，原名葛長庚，字白叟、如晦、以閱、眾甫，號海瓊子、海蟾、雲外子、瓊山道人、海南翁、武夷翁，世稱紫清先生。北宋瓊管安撫司瓊山縣五原都顯屋上村(今海南省瓊山縣石山鎮典讀村)人。

十二歲舉童子科，諳九經^[2]，能詩賦，且長於書畫。遂篤志玄學，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，後居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫清真人。

後出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝

後，遊歷天下，後隱居著述，致力於傳播丹道。

白玉蟾為南宗第五代傳人，即"南五祖"之五。"南宗"自他之後，始正式創建了內丹派南宗道教社團。飛升後封號為"紫清明道真人"，世稱"紫清先生"。其哲學引儒家理學入道，丹法道儒結合。

白玉蟾不僅對道學或理學集大成者朱熹^[3]傾拜得五體投地，塑朱熹遺像，並給予以極高的評價:

皇極墜地，公歸於天，武夷松竹，落日嗚蟬。 --《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》

而且，他的《無極圖說》，與周敦頤的《太極圖說》交相輝映，他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學的思想和語彙，如"萬法從心生，心心即是法"(《海瓊白真人語錄》卷四)，"至道在心，即心是道，六根內外，一般風光"(同上，卷三《東樓小參》);而且，同樣吸收了大量理學家的思想資料和語彙，如"知止"、"道心"、"氣"、"精氣"等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學、道家養生影響非常大^[4]，白玉蟾也深受蘇軾影響並把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡為"坡仙"，可為了解蘇軾者也。

個人作品

白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(後由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》)、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。

《四言詩帖》是白玉蟾的草書，墨跡，紙本，縱二四·五厘米，橫五二·五厘米，全詩凡十一行，共五十字，款署"玉蟾"。

視頻