遙遠的鐵匠記憶(譚慶芝)
作品欣賞
遙遠的鐵匠記憶
在管弦樂《鐵匠波爾卡》里，描繪了藝術化後的打鐵場景，想像拉風箱砸鐵錘火花四濺的畫面。我覺得精緻生動的音樂更側重波爾卡的舞蹈性與歡樂，呵，不，我那悠遠的記憶里，三十年前的早晨，月明星稀，烏鵲南飛，雞鳴霜橋，梅冷驛道，「嗵一嗵一，嗵一嗵一」，那震撼地表的聲音，如野獸踏破亘古荒濁而來，是誰開始第一聲招呼，打破了午夜的沉寂，黑暗中開啟，人間煙火的氣息。
那是打鐵的聲音。在一戶戶褚黃色泥牆褐色瓦頂的房子裡，隱約透出光亮來。熊熊燃燒的爐火旁，或夫妻倆，或父子倆，男人一手持鐵鉗夾住鐮刀鐵坯，一手甩開膀子掄着大錘，與對面的勞動夥伴更替砸擊，一上一下，你來我往，齒輪咬合般精準。寒冷的冬晨他們穿着薄薄的單衣仍然汗流頰背，圍裙上有許多濺起的火星燒灼的小洞。簡陋的屋子，凌亂的家什，貓在不遠處打盹，豬在門外閒逛，家家的外牆腳下倒着鐵屑，下雨天光腳的孩子常常踩着麥秸垛旁紅褐色的豬尿，鐵屑扎到腳。人畜混居，那是上世紀八十年代的中國鄉村，與《茶花女》中的世界遲了一百年。
這一技術凝聚了文明古國幾千年的智慧。從市場上買來玄色的鐵條犁鏵鋼塊，長一點的三四米的鐵條切割成五十公分左右長的段，上爐，高溫煅燒，初步鐵錘打成薄一點的三四厘米長的看不出形狀的鐵坯，鐵條從圓形製成扁形，這一過程叫捋鐵。把鋼塊如法製成更薄一點約二毫米厚三亳米寬三厘米長的鋼條，鐵坯高溫燒紅，把鋼條放上燒到冒火花，然後放鐵枕子上飛快敲打，使鋼糅合到鐵上，這一步驟叫沾鋼。沾完鋼，一氣呵成快速打成鐮刀毛坯形狀，這一步驟叫熟火，講的是速度，慢了冷卻了鋼和鐵就糅合不到一起了。銅薄響，鋼薄利，要的是制出鋒利完美的鐮刀。此時，進一步敲打完善刀身的形狀，叫刻身。在後面打出一個薄刃兒捲起形成空洞刀把兒狀，叫刻空，緊接着卷刃兒交接點熟火焊牢，叫熟空。然後，用木樁上固定的鐵剪剪去不規則的邊沿，初步露出漂亮的彎月形鐮刀形狀，這一步叫剪邊。下一步，不加熱，用小手錘技巧性的砸打，使鐮刀下凹上微凸，便於用時磨利，這一步叫冷鍛。接下來，把鐮刀放到板凳上，板凳上有個固定鐮刀的木架子，用三亳米厚尺把長的長板銼銼刀身刀刃，使之變薄，再用鋼戧子把刀身刨光，這叫打銼。然後，把鐮刀放火爐上，燒至微紅，夾出，背朝下放水中冷激三秒鐘左右，這叫淬火。淬完火，鐮刀在熱脹冷縮中微有變形，再用小手錘二次冷鍛，這叫調直。最後，熟悉的場景出現，用架子架住鐮刀在磨刀石上把鐮刀磨的鋒利鋥亮，這叫打磨。涼干後，用棉球沾液塗上青漆，以防生鏽，這叫上漆。頭尾交錯十個一捆，紮好，便於攜帶。充滿汗水和辛勞的繁複冗長的製作過程完畢。
在麥黃的前夕，我的父親，村里許多孩子的父親或爺爺，騎着黝黑的橫樑高的笨重的一代自行車，後架上馱着挎簍，裝上千把張鐮刀，帶上鐵託兒，即一根鐵棍，和一塊紅布。到達集市，把烏鐵玄光反射的鐮刀擺在紅布上叫賣，紅與黑，襯托的美感。展示的環節，用鐮刀削鐵棍，噌噌聲中，鐵屑應聲而落。吆喝聲起:「譚寨小鋼鐮，削鐵如泥喲！還能理頭髮！」沿村叫賣，能流浪到百里外的南陽，唐河，南召，鄧縣，襄陽等外縣區域，換回一小沓零碎的沾滿汗漬的散鈔。許多年後想像這樣的場景，寫詩女子的我充滿詩意，暖陽正好的日子裡，走過一壟壟花香，越過一道道山崗，穿過一個個村莊……使我想起台灣民謠《原鄉人》。
那時候，車馬簡，日子慢，天很藍，心悠閒，人清寒。陌上花開，緩緩歸矣。敲開一扇門討水喝，不會提防你是詐騙犯，遍地小孩子，沒有人稀罕拐賣。就這樣，慢慢的，湖北河北安徽，遠近知道了，譚寨的鐮刀剪子切菜刀。五月，鐮刀上場了，金黃一望無際的麥田，就靠鐮刀一把一把收割蠶食殆盡。隨後，玉米杆兒，大豆，芝麻，荒草，莫不如是。此時，五千年的田野，依然沿襲牛拉犁車刀具收作的傳統生產力模式。十年後的九十年代，村里一位精明的哥引進了汽錘打鐵，辛苦掄大錘累的一身疼痛的鐵匠一夜間不見了。
到2020年，新型農機幾乎徹底顛覆了傳統農業生產模式，割麥機收玉米機播種機，只有花生油菜紅薯少量自供作物需要人力收穫，「帶月荷鋤歸」的詩意艱辛不見了，人們空前幸福。我在小城一次徵文活動寫的組詩里有一首《田野》的小詩：
五千年的田野
從刀耕火種舊石器時期
到牛拉犁車的古樸記憶
新時期的各種大型農機
改天換地
玉米還是那個玉米
麥苗還是那個青
豆花還是那個黃
顆粒歸倉
2020 年，三千多人的村莊，只有一個精壯漢子在用傳統手藝打鐵，這是真正的遺留藝術，再現了油畫般的鐵匠波爾卡場景。打的少量鐮刀供給周邊山區零碎崎嶇的山地，菜刀是我們定製饋贈的禮物用途。鐮刀是表面沾鋼，菜刀則是破開鐵槽加鋼。精鋼夾刃的刀身，閃着古戰場冷兵器的寒光，「一泓秋水淨纖亳，遠看不知光如刀」，散發優雅尊貴的的玄藍皚光，雞魚牛羊，切得薄如蟬翼乾淨利落，久了，磨刀石上磨一磨，或整體櫥櫃邊沿上篦一篦，鋒利如初，直到它像香皂一樣慢慢小下去，用個二三十年英雄本色如故。真的是經典，是藝術品。
記憶漫溯。在春秋有了鐵匠的影子，《周禮·考工記》中講「知者創物，巧者述之，守之世謂之工。百工之事，皆聖人作也。」鐵匠、銅匠、銀匠和小爐匠，都以太上老君為祖師。太上老君，指春秋時的哲學家老子。祖師爺老子，村里每個鐵匠都是敬拜流傳的。
2015年暑假我在鄭州省博院看到了鎮館九寶之一的玉柄鐵劍，1990年出土於三門峽虢國墓地，所處時代為西周晚期，考古學將漫長的人類社會劃分為石器時代、青銅器時代、鐵器時代等三個階段，分別對應於歷史學上的原始社會、奴隸社會、封建社會等三種社會形態。玉柄鐵劍由玉制劍柄、銅製柄芯、鐵製劍身嵌結組合而成，集昨天、今天、明天於一劍，它的發現，標誌着作為社會生產力新代表的鐵器已經萌芽，預示着我國的青銅時代行將過去，宣告鐵器時代即將來臨。這柄劍有着不同尋常的意義，號稱「中華第一劍」，把中國冶鐵向前推進200年。冶鐵技術，這是一個劃時代的驕傲。戰國時，這一技術比歐洲早了兩千年。兩漢時，杜詩發明水排，宛和鞏是著名的冶鐵中心。經過隋唐宋遼，到了明朝中後期，繁榮鼎盛。我的村莊譚寨村，地處宛地中心。
時光如水漫過，一幀幀畫卷展開。粉牆黛瓦的農家小院裡，農人們拿着鐵鏟、犁、鎬、鍬、鋤、鐮、刀等鐵製農具，「故人具雞黍，邀我至田家」，宴之樂；「種豆南山下，草盛豆苗稀」，弄之怡；「即此羨閒逸，悵然吟式微」，田園生活醉了幾千年的墨客惆悵詩意。而遙遠的戰場上，風旗烈烈易水蕭蕭，刀槍劍戟，斧鉞鈎槊，「干將發硎，有作其芒」，鑄，器之源；「趙客縵胡纓，吳鈎霜雪明」，美人如玉劍如虹；「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝」，戰事滄桑；「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴」，劍光俠膽。戰馬嘶吼，介冑之間，鐵器寒光，風煙漠漠……[1]
作者簡介
譚慶芝，河南南陽人，音樂教師，南陽市作家協會會員，鎮平縣作家協會理事，鎮平縣作家協會微信平台編輯。