邢侗
邢侗,出生山东德州，号方山道民、知吾、子愿、来禽济源山主等，世尊其“来禽夫子”，与董其昌、米万钟、张瑞图合称“晚明四大家”，是明代书画家、官员。邢侗是万历年间进士，曾任陕西太仆寺少卿、南宫知县、湖广参议等职，后辞官回乡，打造“来禽馆”，以致家道中落。他工书善画、能诗文，行草、章草尤为精妙，其书法成就影响海内外，代表作有《临王羲之帖》、《论书册》、《古诗卷》等。
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目录
人物生平
邢侗，1551年生，1612年逝世，明嘉靖三十年生于临邑县万柳村(今临邑镇邢柳行村)一个书香门第。邢侗资秉聪慧，七岁能作擘窠大书，剑拔弩张，气势生动;十三岁作雅宜(王宠)楷书;家多藏书，十四岁能读所藏。邹督学安福至济南，见邢侗楷书道:"此儿书法有前辈风，是天下才也!"召至济南泺源书院读书，传为齐中美谈。十八岁考取拔贡，隆庆四年(1570)应诏进京，尽友天下士，学日益博，考中京闱举人。明神宗万历二年(1574)进士，1575年，任南宫知县，万历十一年(1583)按三吴(今苏州、常州、湖州一带)，1584年升湖广参议，1586年，升任陕西太仆寺少卿。同年5月辞官归乡，筑来禽馆等二十六景名"烁园"，身于其中，攻读习书26年。邢侗家资巨万，在古犁匠修建"来禽馆"，减产奉客，以致家道中落。擅诗文，书画尤为精妙，时有"北邢南董"之称，又有邢、张(瑞图)、米(万钟)、董(其昌)之誉。明·史孝先在《来禽馆集小引》中说，"侗法书工诸体，章、怀、柳、索、虞、米、褚、赵，规模肖像，咄咄逼人。"
学书经历
折叠早期
从七岁能作擘窠书到万历二年考取了进士，即楷书到行草书初期。在科举时代，开始不在"馆阁体"上下一点工夫，是不能想象的，从其初学沈度就是说明了。不过，邢侗天资是很高的，仅到十三岁就熟练掌握了王雅宜楷法，以至惊动了邹督学。同时接触赵孟𫖯行草书。不过，邢侗学三人书，是看到他们的优点，同时又看到他们的缺点。这从他的题跋中可以看出。如《题王雅宜墨迹》说:"王履吉书，元自献之出，疏拓秀媚，亭亭天拔......若无论世代，真可登子昂上估矣。"认为王宠尚有发展余地，惜未臻化境而亡。在《古今名人书法译》一文中说:"赵文敏一代清士，正行工力，极尽无加。草书唯带偏俗，若增朗朗超箸，便是羲献入林。"恐开头都被他们的优点所吸引，至深入掌握其法后，才发现他们的不足，这些跋语，或是后来补写的吧。接着应诏进京，广交天下士，眼界宽了，考取京闱举人;又四年赐同进士出身;又翌年知南宫。生活结构变了，是他在书法上往第二时期过度的预备阶段。时年二十四岁。
折叠中期
自南宫任至万历三十年邢父辞世，时年五十二岁。这个时期正当壮年。历南宫任、擢御史、巡河东、按三吴、督两广、得《十七帖》、《澄清堂帖》、升太仆、辞官归里、营"泲园",刻《来禽馆帖》、临二王、工章草。这些事，都是在这个时期完成的。在他的书法活动中，这个时期时间最长，成就最大，传世作品最多，社会影响最大的时期。这个时期，他为了完善其书道体系，他以钟索、二王为主，复遍师虞、褚、米、秃，旁及真草隶篆，无不探索，以丰富自己。而以临大王为主。他意识到必须对章草用工夫。在他的《题出师颂》可以看出:"章法余自晓为之，但无百日功耳。明春欲移居西斋，下一勇猛志，当令柳叶画墨也。"后世评为"晚精章草"，良有以也。最得意还在临王;他临王与他家不同，他尽量忠于原作，在精化、净化王书上有贡献。在师承二王上取很大成功，得到专家的认可。明史高先评道:先生"书法诸体......而会心慊意，尤在晋王，的是右军后身，居然有龙跳虎卧之致。试取临池妙墨错杂诸名帖中，不辨谁古。"东莱刘重庆认为:"先生......书追钟王，一波不苟作，前有逸少，今或犁邱。"张忻在题邢临右军《霜寒帖》云:先生"以技尽之年，神化纵横，直与山阴分座。" 在这个时期，邢侗临池之外，最大的贡献，是刻了《来禽馆帖》，刻历代明公法书，以大王为主。邢侗知道，要想弘扬王书，必须对传世的王书，进行去伪存真、去粗取精，作了大量工作。如在《淳化阁右军书评》、《淳化阁帖跋语》等文中，进行过十分细致的鉴别和评价，对王著的伪作，一一指出，这些集录和评鉴，至今仍不失为研究王书的参考资料。在这个基础上，邢侗亲自遴选镌刻了《来禽馆帖》，又是请刻帖名手苏州吴应祈父子精心刻制，因成为传世著名的丛帖之一。该帖共收八个分帖。计有《唐人双钩十七帖》、《澄清堂帖》、《黄庭经》、《兰亭序》三种(定武本、褚遂良本和赵孟𫖯临本)、《出师颂》、《西园雅集图记》。其中尤以《十七帖》和《澄清堂帖》最为世重，影响也最大。邢侗按吴时得吴廷藏硬黄《十七贴》墨本(清王澍《论书剩语》中说"唐摹墨迹，万历间藏邢子愿家";王玉池推测邢侗钩摹带回)。万历二十年(1592)刻石来禽馆。有明一代最早以硬黄墨本上石的就是此刻。故邢侗说:"吾家《十七贴》，竟树寰中赤贴，"他又跋说:"唐摹七贴，虚和闲适，若挹右军指腕，而对右军眉宇也。摹石出自余悬椎，丝发惟惬。盖近临晋人书，多圜熟伤肥，而此独骨肉匀亭，时露锋颖，骅骝足下起一点轻尘，不似四蹄雷雹，黄埃扑人也"。王澍在看过百余本《十七贴》之后，认为《来禽馆》本为天下《十七贴》第一。在传世《十七贴》版本中威信很高。《澄清堂贴》邢刻是选刻。凡被米芾、黄伯思指为伪贴者，皆不选，摹刻也精。邢跋说:"销峭环桀，寓于绵密之内，诸王氏拓刻，尽在下风。"总之，邢侗精心刻了《来禽馆贴》，对纯化和精化王书，作出了贡献。
折叠晚期
自万历三十一年到万历四十年。这一时在书法上是他摆脱前人影响、形成个人面貌、挥洒自如时期。这一时期代表作，除前面提到了其门人张忻上石的临右军《霜寒贴》外，再即万历三十七年(1609)为其恩师撰文并以行书书丹的《东阿尊师于文定公碑》，可谓杰作。任玥跋说:"字字珠玉，清逸绝不可及，先生书法，斯为至矣!"再就是年六十书蝇头小楷《西园雅集图记》。万历三十三年前后，他与友人河北高县赵梦白书札四十余纸，亦晚笔杰作，墨迹今存长春博物馆。
邢侗晚年，其门人和乡里有识者都刻其手迹，为区别于邢侗《来禽馆贴》，都名之为《来禽馆真迹》。其妹慈静刻《芝兰室来禽馆真迹》木板，今与《来禽馆贴》原石，全存"邢侗纪念馆"。门人张忻也刻有《来禽馆真迹》，石不知今存否。更值得一提的是乡人、兵部王洽瑞露馆刻之《来禽馆真迹》特精。刻凡三易(刻了不满意，磨去再刻)刻手为苏州吴士端，六年时间始告成。崇祯二年，王洽被诬入狱，三年(1630)，瘐死狱中，距此刻竣工十二年，家景败落，其后人以"朱提十流质石于临邑东关质库(当铺)中，邢侗子婿乐陵史高先于此刻出资过半，闻知赎归，后流为乐陵潘氏藏，今存乐陵市文化馆"。
艺术成就
邢侗诗则出入李、杜、王、岑，"高古典雅，每每工而拙用之"。五七言律宗唐，古风追汉魏，如《平倭歌》等，颇有"建安风骨"。于鳞之后，子愿代兴，堪为一代词宗。晋江友人黄克缵说:"余时与(子愿)唱和，每诗筒至，辄私念:'此中有佳句'，如尹媫妤望见邢夫人，自痛其不如也"。子愿有诗五百余首，亦收入全集。
绘画成就
其于绘事，"偶作意写卷石、莎草、长松、修竹，游戏点缀，罗罗见其清淑，大抵仿叔明、元章笔意。"不以丹青为长，不过略以自适，却也落落大方。不过他对绘事的欣赏和理解，还是表明了他的修养品位的，在他对一些名画的题跋中不难看出。如《题赵子昂墨竹》、《题沈石田画》等。而其《题沈周花果》说:"画以三笔五笔得其神者佳。虽笔笔工整、敷彩浓丽，即得其妙，神亦难至。"写意花鸟画到了明代，即为水墨写意大发展时期，崇尚秀雅，强调"士气"、"书卷气"，属文人画体系。"三笔五笔得其神"，是否可以说在理论上开了"八大山人"的先河呢?邢侗一生之于诗文书画，画是着力少了些，但可以说少而不低。
邢侗博采众长，遍临魏、唐、宋诸大家，其临池之美，以钟、索、二王为主，尤好右军书，而得右军神髓。他自己说:"与右军书坐卧几三十年，始克入化。"明周之士《游鹤堂墨薮》说:"近代邢子愿书，精研二王，笔法恒仿佛《十七贴》笔意;即其卷素所书，迹多述王帖，可谓极意临摹者矣。宋、齐而下，书法衰飒，魏晋风轨扫地者，已非旦夕之故，乃公(侗)独裒然辟除陋习，追迹逸少，无论其精旨谓何，即其矢志，则已超人一等矣。"
邢侗行草、篆隶，各臻其妙，而以行草见长;晚年尤精章草。当时与董其昌并称"南董北邢"，又与米万钟，张瑞图并称"邢张米董"。但艺术创造力远不足与董其昌、张瑞图、黄道周相比。邢侗的长处，即在于他临古极肖，他的名作多是临作。他工于诸体，尤其工草书，由于泥古未化古，缺少个性的显彰。他对晚明末流书法的狂怪无法度十分反感，他的法古是对这些末流书法的警示，其书法史价值也在于此。传世书迹有《临王羲之帖》、《论书册》、《古诗卷》、《临晋人帖》等。除故宫博物院外，今伦敦博物馆，日本、东南亚诸国皆存其书迹。
书法影响
邢侗的书法成就，为社会所公认。特别其行书为海内外所诊。万历令内竖以邢侗字扇进览，为击节称赏，命女史学其书，遂置以图记。邢司马玠至高丽，有李状元妻，托致书子愿，愿为弟子，自恨身为女子，不能入中国。朱宗伯出使，从人适携邢书二幅，购之黄金同价。琉球使者入贡，愿多住些天，买到邢书才去。今伦敦博物馆，日本、东南亚诸国皆存其迹。除故宫博物院外，上海、长春、四川、湖北等博物馆皆有存迹;台湾博物馆存其书作六帧，存其妹慈静《莲瓣观音图》一帧。可惜在他的故乡临邑，历经风雨、兵燹，邢侗纪念馆仅存其墨迹中堂一幅。
邢侗晚岁写出自己特色之作，多为信札，流传不广，故社会影响不大;加之身处穷乡僻壤，又不多同外界接触，故其影响远不如其他书家。然明四家"邢、张、米、董"，从书艺气象上看，其他三家皆不逮也。清道光临邑县令、闽南莫树椿为"来禽馆"撰过一联。
传世作品
邢侗知南宫时，即主篡了《南宫县志》，万历十六年(1588)应聘纂修了《武定州志》十五卷，四册，约十万言，体例完备，论述精辟，成为名志。万历十九年(1591)，应临邑知县刘承忠聘，创修了《临邑县志》十六卷，四万字。其散著如"拟古十篇"，补史佚之文，未免过于深奥，"似比古人还古"。更有些通俗佳作，如《与季弟论文》、《半舫斋记》等。结为《来禽馆集》二十九卷。至清乾隆四十七年(1782)抄入《四库全书》。邢侗著有《书札卷》、《来禽馆集》等。有《石莒蒲图》扇面，现存日本大阪市立美术馆。收藏墨迹刻作《来禽馆帖》
邢侗行书，纸本墨迹。前7幅凡21行，每行字数不一，共2000字。后7幅凡19行，每行字数不一，共203字。《石渠宝笈三编》著录。今载《故宫书画录》卷三。台北故宫博物院藏。邢侗对王羲之的书迹刻意习学，他借着见过吕延仲所藏王羲之书迹的机会，写下了这篇《论书》。他推崇王羲之"卓然为千古书家之冠"，并且竭尽全力地追仿。此作品中瘦硬刚健的骨架，流丽清澈的笔势往往流露出王书的精神的气息，用笔稳健凝练，字字的线条效果显明，深得王羲之行书神韵。
邢侗纪念馆
1986年县委、县政府为弘扬民族文化修建邢侗纪念馆(公园)。该馆系仿明建筑，占地2070平方米，建筑面积700平方米。邢侗公园分为水面及陆面两大部分，采用古今中外多种建筑手法结合人文和水面为重点，崇尚以人为主体，分为公众活动区、老年活动区、儿童活动区、体育活动区、文化纪念馆区、特色植物盆景区六大部分。公园内建有邢侗纪念馆、反映临邑历史文化渊源的博物馆、珍藏当代著名书画家宋雨桂大师作品的雨桂馆等文化设施。还有供人们休闲娱乐的晨练广场、音乐广场、市民舞台、网球场和门球场，不但具有极高的欣赏价值，而且具有丰富的文化底韵，成为继新世纪广场之后又一代表临邑新形象的标志性地段。
1992-1994年连续举办了三届邢侗书法艺术节。1997年举办了"邢侗、邢慈静(邢侗妹)书画、诗词研讨会"。现每年接待各级领导、专家学者、中外游客5000余人次。
邢侗纪念馆藏迹共四个部分:
第一部分 《来禽馆帖》
⑴《唐人双钩十七帖》，王羲之的草书代表作，著名法帖，因开头有"十七"两个字,所以此帖名为《十七帖》，"唐人双钩"即是唐朝人在原迹钩摹而出。邢侗按吴时得《十七帖》真本，于万历二十年上石。邢侗曾说:"吾家十七帖，竟树寰中赤帜"，即明朝海内第一。"来禽馆"的由来是因为在《十七帖》的《囊盛帖》一札中有"来禽"二字，邢侗又崇拜王羲之的人品和其书法作品，因而把自己读书学习的地方称为"来禽馆"。
⑵《澄清堂帖》，王羲之的草书代表作，著名法帖，是邢侗按吴时在停云馆以三十千购得。据著名专家王玉池先生说，来禽馆的《澄清堂帖》为现存《澄清堂帖》中最好的一帖，具有极其重要的研究价值。《澄清堂帖》被誉为天下第一帖。
⑶《兰亭序》是王羲之的行书代表作，史称"天下第一行书"。馆内藏有三个版本，即定武兰亭、褚逐良临本、赵子昂临本。
⑷《黄庭经》是王羲之的楷书代表作，著名的小楷法帖，此为道家经卷，又称《换鹅帖》。
⑸《出师颂》是西晋书法家索靖所书，开创了章草书法。
⑹赵孟𫖯《静竹图》是邢侗家藏石刻，至今已有690多年的历史，石左上方为赵孟𫖯的行书五言律诗，左下是邢侗的细楷画论。
第二部分 来禽馆真迹
⑴《二十二字行书刻石》是临邑今存邢书唯一的大字晚迹，清道光四年临邑县令莫树春上石，并以小楷题跋，刻于石的左右两行。
⑵《西园雅集图记》是邢侗手临米芾小楷，是邢侗晚笔，于万历三十八年上石，吴门吴尚端摹上并镌。
第三部分 《之室集帖》
是邢侗胞妹邢慈静晚年刻的一部丛帖，邢慈静书斋"之室"，是明末著名的书画家、诗文家、工艺家，其书法善仿其兄，又自成一体。此帖包括三个部分。
⑴《芝兰室兰亭序》以"之"字标签，刻邢慈静临《兰亭序》。正文缺，只余刘重庆跋。
⑵《芝兰室非非草》以"居"字标签，刻慈静自书诗集《非非草》，是《之室集帖》的主要部分。
第四部分 其它刻石
⑴《邢太公画像赞》赞文为邢侗恩师于慎行撰书，万历三十一年上石。
⑵《慈静夫人题赞》是清临邑县令莫树春小楷书并上石。
⑶《来禽馆即景诗》是清临邑县令莫树春所作并上石。
此外，来禽馆还藏有明末兵部尚书王洽的《瑞露馆帖》(王洽营刻邢侗晚迹)刻石拓片，原石于乐陵图书馆收藏，《瑞露馆帖》也是来禽馆真迹。