醬缸
作品欣賞
其實不但他不干，大多數中國人都不干，蓋靈性被醬之後，正人君子，就有兩副嘴臉，一曰群眾嘴臉，一曰子弟嘴臉。對群眾時一副嘴臉，對親人時又是一副嘴臉。或上得台盤，或寫起文章，或致起訓詞，或坐在辦公桌後，是一副嘴臉；該嘴臉也，凜凜然大義滅親，不可侵犯。但一旦回到自己家裡，想想自己，想想妻子兒女，便另是一番嘴臉也。種玉麟先生駕一隻帆船，上面有若干現代化的設備，而且又逢太平洋最太平時期，危險是有的，但並不就等於往火坑裡一跳。作家老爺已如上述，官崽的表情，就更為可觀矣。我有一位當官的朋友，出席某學堂座談會，慷慨陳詞，唾沫橫飛，差一點就當場自殺，以表他視死如歸。可是回到家中，小兒子告訴他已寫信給種先生，要求也參加一份，他就立刻跳起高來，罵曰：「船翻了怎麼辦？」並引用聖人之言曰：「務虛名而得實禍，務虛名而得實禍。」
從前的醬缸固是醬缸，卻是大醬缸，還偶爾有點空隙。自從來到台灣，大醬缸變成小醬缸矣。人的想法、看法、見解，也跟着更淺、更短、更庸、更俗、更教人起雞皮疙瘩。大家有口皆碑，說種玉麟先生了不起，那是希望別人去傻，自己並不打算去傻。大家都讚揚張三，目的是希望別人當張三──自己並不希望當張三。大家都讚揚李四，也是希望別人當李四，以便自己舒舒服服過日子，如果讓自己當李四，恐怕全家都得哭上三天。咦，對岳飛先生，誰不尊敬？問題是，有幾個人願意自己當岳飛？又有幾個人願意自己的兒子當岳飛？不過研究起來，也不能怪誰？中國立國五千年，好像很少有光榮結局的民族英雄。翻開歷史書看看，凡是有幹才，有眼光，有見解，忠心耿耿，為國盡忠，拯救國家民族的英雄豪傑和愛國志士，幾乎全沒有好下場，不是被殺，便是被辱。五千年來，凡當權的傢伙，幾乎是除了二抓牌，就是二抓牌。那就是說，中國的歷史好像是一系列的奸勝忠敗，劣勝優敗的反淘汰歷史。血跡斑斑，可以一個王朝接一個王朝查考，也可以一個人接一個人查考，包管能把你查得奄奄一息，油然「嘆曰」。胡秋原先生前些時送了柏楊先生一本他的大作，曰《中國英雄傳》，六百一十四頁，厚厚一巨冊，香港亞洲出版社出版。從趙雍先生起，一直介紹到劉永福先生，把中國歷史上的英雄人物，網羅齊全。我們不必翻「正史」啦，僅就此書上所有的英雄，看看他們在百戰之後，其結局如之何吧。
該書介紹的第一位人物，是趙雍先生，梁啓超先生稱他閣下是「黃帝以後中國第一偉人」，胡秋原先生也把他閣下放在卷首，其對趙國和對整個中國貢獻之大，不用說矣。他閣下血戰了二十七年後的結局是啥？結局是被大軍圍困在沙丘宮，和蕭道成先生同一命運，餓得發毛，爬到樹上掏小鳥蛋吃，最後仍免不了活活餓死。
趙雍先生的下場，我們還可以說因他兒子王八蛋之故。但趙國的大將李牧先生，便涉及到核心問題矣。李牧先生擊敗匈奴，又擊敗東胡，復進滅襜襤。十多年間，北方悍敵不敢接近邊境。後來又大敗秦軍，使眼看就要完蛋的趙國，轉危為安。可是你知道趙國國王怎麼報答他？一霎時翻了尊臉，說他要「反」，李牧先生便只好抹脖子矣。也就在他死後三個月，秦軍長驅直入，把趙國滅亡，也把趙國末代頭目趙遷先生生擒活捉。關鍵就在這裡，寧可亡國，也不饒人。
李牧先生之後，蒙恬先生對秦國的貢獻，不亞於李牧先生對趙國的貢獻，他率領三十萬大軍，出擊匈奴，收復河套，修築長城，作一勞永逸之計。不特此也，他還是一位儒將，我們現在用的毛筆，就是他發明的。可是結局又如何哉，秦政府皇帝下了一道詔書，「賜」他「自殺」，嗚呼，連「自殺」都得「賜」，不要說人性矣，連狗性都沒有啦。他弟弟蒙毅先生還不肯死，曰：「趙殺李牧而亡，沒有殺忠良而能保國。」這話是千古真理，可是一旦到了政治性冤獄，真理不抵一個屁，而且正因為你是忠良，有礙他胡搞，他才殺你，亡國不亡國，管你的娘也。
漢王朝李廣先生，其勇其功，也是世人皆知，公孫昆邪先生曾在皇帝劉徹先生面前流涕曰：「李廣才氣，天下無雙，但他過於勇敢，總是身先士卒，與匈奴死戰。萬一陣亡，就可惜矣。」可是無論你多麼勇敢，多麼有功，到頭來不得不援例來一個淒涼歸宿。他被逼自殺時，對其部下曰：「我自束髮以來，與匈奴大小七十餘戰，現在隨大將軍出征，進攻單于，而大將軍把我的軍隊放在遠道，又自己迷路，只好說天意如此，我年已六十，不能去跟刀筆吏對簿法廷。」嗚呼，大將軍者，皇帝的親戚衛青先生也，和李廣先生私人之間有過節，才故意把他派到不宜行軍的東路，教他自生自滅；他自生不了，只好自滅矣。
漢王朝另一位大將趙充國先生，史書上有崇高地位，第一次出擊匈奴時，身負重傷，刀箭血口，凡二十幾處。連老帝崽劉徹先生都大為感動，親自一一察看。到了晚年，更不費一兵一卒，敉平羌亂，建議屯田。他的結局還算強差人意，沒有「自殺」，但他的兒子趙邛先生卻自殺啦，而且他閣下也被趕下台，放逐回鄉。
耿恭先生，東漢王朝英雄，官也做得不小，進軍西域，被匈奴團團圍住，匈奴派人招降，降了就封侯爵。咦，不要說封侯爵啦，有些將軍，只要表示不究既往，饒他不死，他就陣前起義啦。但耿恭先生卻把匈奴使臣拉到城上殺掉，威鎮塞外。可是他的結局又如何哉，結局是皇帝老爺嫌他「言論怨望」，一腳把他踢走，踢走者，免職是也，免職後不久即死。所謂「怨望」，即是發牢騷。嗟夫，再大的功勳都不能發牢騷，二抓牌最恐懼別人發牢騷，蓋發牢騷可能影響他的二抓。耿恭先生還算祖宗有德，有的英雄好漢，還因為「怨望」而砍掉了尊頭。[1]
作者簡介
柏楊（1920年3月7日—2008年4月29日），中國當代作家，出生於河南通許縣，祖籍河南輝縣常村鎮常北村 ，漢族，初名郭定生，後改名郭立邦、郭衣洞，1949年後前往台灣，曾任台灣《自立晚報》副總編輯及藝專教授，為海峽兩岸的人熟知。柏楊在很多所學校念過書，但從沒有拿到過一張文憑，為上大學數次使用假學歷證件，曾被教育部「永遠開除學籍」。他的言論和書籍在社會各界引起了廣泛爭議。 柏楊主要寫小說、雜文，後者成就更高，曾被列為台灣十大暢銷作家之一，他的雜文集主要有《玉雕集》《倚夢閒話》（10集）《西窗隨筆》（10集）《牽腸掛肚集》《雲遊記》等 。代表作有《醜陋的中國人》《中國人史綱》《異域》等。[2]