醉鄉路穩宜頻到.此外不堪行
醉鄉路穩宜頻到.此外不堪行出自五代李煜的《烏夜啼·昨夜風兼雨》[1]
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。(一夢 一作：夢裡)
目錄
譯文及注釋
譯文
昨夜風雨交加， 遮窗的帳子被秋風吹得颯颯作響。蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，一次次的斜靠在枕頭上，輾轉難眠。 躺下坐起來思緒都不能夠平穩。
人世間的事情，如同東逝的流水，一去不返，想一想我這一生，就像大夢一場。只有喝醉了酒才能排遣心中苦悶，別的方法都行不通。
注釋
兼：同有，還有。
簾幃（wéi）：帘子和帳子。簾，用布、竹、葦等做的遮蔽門窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布製成。
颯颯（sà）：象聲詞，這裡形容風吹簾幃發出的聲音。
燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。
漏斷：漏壺中的水已經滴盡，表示時間已經很晚。漏，漏壺，為古代計時的器具，用銅製成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計算時問。
頻：時常，頻繁。
欹（qī）枕：古同「攲」，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。
平：指內心平靜。
世事：指人世間的各種各樣的事情。
漫：枉然，徒然。
浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這裡為短暫、空虛之意。
醉鄉：指人醉酒時神志不清的狀態。
穩：平穩，穩當。宜，應當。
不堪行：不能行。堪，能夠。
鑑賞
這首秋夜抒懷之作，具有李後主詞的一般風格。它沒有用典，沒有精美的名物，也沒有具體的情事，有的只是一種顧影自憐，空諸一切的觀念。一切都是那麼樸素，那麼明白，卻又令人低回與困惑。大約是詞人後期之作吧。讀這類詞，最要玩味其中環境氛圍的創造，和抒情主人公淺貌下的深衷。[2]
「昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。」開頭兩句是說，昨天夜晚，風雨交加，遮窗的帳子被秋風吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風聲雨聲，整整響了一夜。首兩句寫秋夜風雨，完全是白描化的。表面看來，風雨大作，怪嘈雜的，其實除了「颯颯秋聲」外，此時更無別的聲音，反而見出夜的寂靜。令讀者覺得其境過分清冷，幾乎要倒抽一口冷氣。此種詞句，最見後主本色。
「燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。」這兩句是說，蠟燭燃燒得所剩無幾了，壺中水已漏盡，我不停的多次起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩。這兩句出現了抒情主人公，這人物給讀者的第一個印象便是他過於清醒，他熬到「燭殘」，聽得「漏斷」（更鼓歇），可見是一夜未曾入眠了。這清醒狀態的描寫，正好逼出下片的感慨。另一個印象便是它方寸煩亂，「頻欹枕」的「頻」字，表明他在床上是輾轉反側，五內俱熱。後來乾脆不睡了，但內心仍不平靜，表現在動作上便是「起坐不能平」。他到底為什麼，這恰恰是詞人不喜道破的。
「世事漫隨流水，算來一夢浮生。」這兩句是說，人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前榮華富貴的生活已一去不復返了。過片之後，全屬抒情。這也許是最一般最普遍的人生感慨了，但對於不同的人，其中包含的人生體驗之具體內容，則可以是各各不同的。此即《維摩經》所謂「佛以一音演說法，眾生各各隨所解」。後主詞所以能引起後世眾多讀者的共鳴，原因也在於此。這兩句中的「漫」（作空解）、「算來」，表現出一種空虛、疑惑、迷惘感，是很傳神的。
「醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。」末兩句是說，最醉鄉夢裡平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。主人公無法擺脫人生的煩惱，卻是因為他太清醒，太執着。最後兩句，說穿了便是一醉解千愁，可詞人換了個比喻性的說法——「醉鄉路穩」，則其反面是醒者行路之難，故云「此外不堪行」。
全詞比較鮮明地體現了李煜後期作品的特色：情感真實，清新自然。尤其是這首詞，作者對自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡潔質樸，有現實感，雖然思想情調不高，但藝術價值不低。[3]
創作背景
開寶八年（公元975年），李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪於汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為「違命侯」。李煜屈辱地過起了囚徒生活。本首詞就是李煜降宋後生活實況和囚居心境。
作者李煜
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，漢族，生於金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區），南唐最後一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。