野老 杜甫
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野老是一首七言律詩。此詩首聯概寫草堂周圍環境，文筆簡單隨心；頷聯寫草堂之外人的活動和江村的景色，筆觸悠閒疏淡；頸聯說「賈客船」，擾亂了詩人平靜的心境，借雲含蓄表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情；尾聯傳出哀愁與傷感，餘味無窮。
目錄
原文
譯文
江岸回曲，竹籬茅舍，我正在草堂前的江邊漫步觀賞， 柴門歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎着大江。
而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網捕魚呢 ，連那一艘艘商船也映着晚霞，紛紛在此靠岸了。
我想到那返回故里的路途，然而劍門失守，不盡歸路斷絕，整個局勢都是那樣危急，使人憂念日深，可我這浮雲般的漂泊之身卻滯留蜀中。
去年洛陽再次失陷後，至今尚未光復，而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隱伏戰亂的危機。聽那從蕭瑟秋風中的牆頭傳來的號角聲，淒切悲涼。
賞析
首聯，概括寫草堂周圍環境，文筆簡單隨心，開頭「野老」二字，是詩人自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。「柴門」一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是隨意安上去的，既然江流在這裡拐了個彎，詩人就迎江安個門，方位不正也無所謂，一切任其自然。
頷聯，寫草堂之外人的活動和江村的景色，筆觸悠閒疏淡，詩句好像信手拈來一樣。澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚。也許因為江流回曲，適於泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，紛紛在此靠岸了。
詩的上半部分，是詩人野望之景，出語純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閒居圖，整個畫面充滿了村野之趣，傳達了此時此刻詩人的閒適心情。詩的前四句所寫之景，好像詩人自身融入到客觀世界，寫出的意境恰如王國維在《人間詞話》所說的「無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物」。這首詩的前四句，詩人心境淡泊閒靜，完全陶醉於優美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。然而詩人並不是一個超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。詩的後半部分轉入抒情後，仍未脫離寫景，但是帶有主觀感受，正如《人間詞話》中「有我之境，以我觀物，故物皆着我之色彩」。這裡的景物，無論是雲彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產生了強烈的藝術感染力。
頸聯，「長路」承上「賈客船」而來，接得極自然。正是這些「賈客船」，擾亂了詩人平靜的心境，令詩人想起那漫漫長途。這「長路」首先把詩人的思緒引向大江南北，那裡有詩人日夜思念的弟妹，詩人常想順江東下。由此又想到另一條北上長安，東下洛陽，重返故里的「長路」。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，詩人仰頭見到白雲，不禁感慨自己浮雲般的飄泊之身卻留滯蜀中，首先是因為戰亂未平，兵戈阻絕，其次，這也是詩人對那些把詩人趕出朝廷，剝奪了詩人為國效力的機會的人的憤慨。詩人借雲抒情，深婉含蓄，表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。
尾聯，傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感嘆去年洛陽再次失陷後，至今尚未光復，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏着戰亂的危機，聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分淒切悲涼。全詩以此作結，餘味無窮。
整首詩採用了借景抒情的手法，當詩的上半部展現出那幅江村圖時，詩人似乎是忘情於自然了，到了下半部，才表現出詩人深沉的憂國憂民之心，原來詩人的閒適放達，是在報國無門的困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下的深沉的無奈和哀痛。
創作背景
《野老》寫於（上元元年）760年，這時杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來，對生活還是聊感欣慰，但是國家仍然動盪不安，百姓處於水深火熱中使他無法寧靜，於是寫下這首詩。
簡析
《野老》是一首七言律詩。此詩首聯概寫草堂周圍環境，文筆簡單隨心；頷聯寫草堂之外人的活動和江村的景色，筆觸悠閒疏淡；頸聯說「賈客船」，擾亂了詩人平靜的心境，借雲含蓄表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情；尾聯傳出哀愁與傷感，餘味無窮。整首詩借景抒情，表面上的閒適放達，是在報國無門困境中的一種自我解脫，這種超脫是平靜之下深沉的無奈和哀痛。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱「杜工部」、「杜少陵」等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為「詩聖」，其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。[1]