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昆剧舞台艺术(剧照)原图链接来自 站酷网 的图片

金印记》,明苏复之作(一说无名氏作)。写战国时苏秦受封六国丞相的故事。共四十二出。有明万历间刊刻的李卓吾评本,《古本戏曲丛刊》初集影印的是罗懋登注本,现有中华书局1988年排印的《明清传奇选刊》本。另有明末玉夏斋辑刻的《十种传奇》本,题为《金印合纵记》,仅三十四出。

目录

剧目介绍

昆剧《金印记》剧情是:战国时儒士苏秦学识渊博,但一时难展抱负,而其父母及哥嫂谓其迂腐无能,总是嘲笑凌辱他。只有其叔父了解苏秦的抱负,十分同情他,一日,听说秦国挂榜招贤,便指引苏秦前去应招,并赠以盘缠。苏秦来到秦国,不被录用。他回到家里,受到父母的辱骂,哥嫂的欺凌。苏秦欲投井自尽,被叔父拦住,收留回家。苏秦来到叔父家中后,刺股悬梁,发愤读书。不久,魏国挂榜招贤,叔父又指引苏秦前去应招。苏秦来到魏国后,游说六国,合纵以抗秦,终因伐秦有功,为六国君主所推崇,封他为六国都丞相,赐以金印。苏秦衣锦还乡,父母及哥嫂皆亲到接官亭迎接,而苏秦将父母与哥嫂撇在一边,先来到叔父家中,拜谢叔父。后得叔父劝说,见了爹娘、哥嫂及妻子,一家团聚。

《言学》玉夏斋本第二出《言志》。苏秦与张仪相约讲学,叙述胸中抱负。苏秦叔父特来报说,秦邦挂榜招贤,指引苏秦与张仪前去应招,并赠以盘费。

《玩亭》源自玉夏斋本第三出《赏花》,中华书局排印本第三出《仲子排筵》和第六岀《花前饮宴》。苏秦哥哥苏厉新造园亭成,与其妻在园中安排酒席,请出父母,赏玩园景。席间,苏秦受到父母与兄嫂的百般凌辱。

《逼钗》中华书局排印本第八出《逼妻卖钗》。苏秦欲去秦邦求取功名,缺乏盘费,便逼妻子周氏将钗梳典卖,充作盘费。

《不第》玉夏斋本第十四出《裘敝》之前半出。苏秦落第回家,受到父母的辱骂,哥嫂羞辱,连妻子也不下织机,弃之不顾。

上海图书馆藏明万历间李评本《金印记》书影

《投井》玉夏斋本第十四出《裘敝》之后半出。苏秦受到家人的羞辱,不堪忍受,欲投井自尽,被叔父劝住,将其带回自己家中居住。

《寻夫》玉夏斋本第十五出《寻夫》。苏秦受辱离家出走后,其妻周氏到外面寻找。

《刺股》玉夏斋本第十六出。苏秦在叔父家中,发愤励志,刺股悬梁,笃志读书。

《蛋赋》玉夏斋本、中华书局排印本皆无此出,是艺人“俗增”的。苏秦叔父闻知魏邦挂榜招贤,便又指点苏秦去魏邦求取功名,并叫邻居唐二替苏秦挑行李。唐二向苏秦叔父叙述了当年随苏秦去云墓山的路上,苏秦要他买腌蛋的事。

《背剑》玉夏斋本第二十一出《负剑》。苏秦得叔父指引,与张仪同赴魏邦求取功名,一路上登山涉水,历尽千辛万苦。

《封相》(《六国封相》)中华书局排印本第三十四出《苏秦拜相》。苏秦来到魏邦,游说六国,伐秦有功,六国君主封他为六国都丞相,赐以金印。

《归第》玉夏斋本第三十二出《荣归》。苏秦官拜六国丞相后,荣归故里。

《金圆》中华书局排印本第四十二出《封赠团圆》。苏秦衣锦荣归,与家人团聚。在团聚之际,苏秦对世态炎凉有了更深刻的体会。

中国戏曲

戏曲是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《尚书尧典》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《吕氏春秋古乐》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的农村, 还保持着源远流长的歌舞传统,如“傩戏[1]”;同时,一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出,造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人,并向着戏曲的方向一点点迈进。《诗经》里的“颂”,《楚辞》里的“九歌”,就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代,在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐,又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏[2]”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等,这些都是萌芽状态的戏剧。

视频

金印记 相关视频

永嘉昆剧《金印记》片段
21.2昆曲与京剧艺术

参考文献