金山寺水陸堂記

《金山寺水陸堂記》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。

曾鞏的散文特色的形成主要取決於兩個方面，一個是曾鞏對中正平和的文風的喜好，另一方面則是人生態度的影響。曾鞏在思想上曾鞏推崇儒學，在文章的美感追求上曾鞏則喜好學習劉向的文風。除了在思想和文風學習上偏好的影響，曾鞏坎坷的人生經歷也是影響其風格形成的因素之一。曾鞏十八歲開始參加科舉考試，但是直到三十九歲才金榜題名。

曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家^[1]，世稱「南豐先生」。

原文

慶曆八年，潤之金山寺火。明年，寺之僧瑞新來治寺事。某月，擇山之陽，亢爽之地，勸州之人某氏爲水陸堂，積錢之數百三十萬，積日之數若干而成。

夫金山之以觀遊之美取勝於天下，非獨據江瞰海，並楚之衝而濱吳之要也。蓋其浮江之檻，負崖之屋，椽摩棟揭，環山而四出，亦有以夸天下者。則天下之東馳而莫不顧慕者，豈特一山之好哉？而其作之完，蓋非一人一日之力。及火，余固嗟夫未嘗得與時之君子者遊，而縱夫余心之所樂焉。至於今未久也，則聞夫山之穹堂奧殿、瑰傑之觀滋起矣。此非徒佛之法足以動天下，蓋新者，余嘗與之從容，彼其材且辨有以動人者，故成此不難也。夫廢於一時，而後人不能更興者，天下之事多如此。至於更千百年，委棄鬱塞而不得振行於天下者，吾之道是也。豈獨牽於勢哉？蓋學者之難得，而天下之材不足也。使如此寺之壞，而有新之材，一日之作，軼於百年累世之跡，則事之廢者豈足憂，而世之治可勝道哉？

新方以書告某氏之世善，而其子某又業爲士，因以求予記堂之始，故爲之曆道其興壞之端，而並予之所感者寓焉。

作者簡介

曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士^[2]後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《上福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。

散文成就

曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，宋代新古文運動的骨幹。接受了歐陽修在古文創作上的主張，他在古文理論方面主張先道後文，文道結合，主張「文以明道」。他的散文大都是「明道」之作，文風以「古雅、平正、沖和」見稱。其文風則源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理，為時人及後輩所師範。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。堂該校點，詩賦文21卷。

曾鞏文章的特色體現有長於記敘、不多寫景，例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫之工，如《道山亭記》。《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情於一爐，深刻有力，通情達理。他的書、序和銘也是很好的散文。當西崑體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風，專趨平易自然。

他的議論性散文特點是：剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作。《戰國策目錄序》論辯人理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。

他的記敘性散文特點是：記事翔實而有情致，論理切題而又生動。《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》歷來被譽為書簡範文。敘事委婉深沉，語言簡潔凝練，結構十分嚴謹。

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