金簪「薛」里埋(周淑娟)
作品欣賞
金簪「薛」里埋
緊鑼密鼓的，是打情罵俏；趁熱打鐵的，是柔情蜜意。而悲劇的開始，卻總是甜蜜的。
暑天，王夫人睡午覺，金釧兒坐在旁邊捶腿，寶玉進屋來了。無事忙寶玉拉起金釧兒的手，悄悄地笑道：「我明日和太太討你，咱們在一處罷。」金釧兒將寶玉一推，笑道：「你忙什麼!『金簪子掉在井裡頭，有你的只是有你的』，連這句俗語難道也不明白？」
金釧兒的話驚天動地，驚動了王夫人她老人家。只見王夫人翻身起來，照金釧兒臉上就打了個嘴巴子，指着罵道：「下作小娼婦，好好兒的爺們，都叫你們教壞了！」寶玉見王夫人起來，早一溜煙跑了。
「寬仁慈厚」的王夫人罵起女孩子來——不論晴雯還是金釧兒——真是粗鄙，她不顧金釧兒苦苦求情，到底叫了金釧兒的母親把金釧兒領出去了。
老人家一發火，金釧兒只能投井自殺，真正應了「掉進井裡頭」這句話。可悲的是，金釧兒生前死後都不是寶玉的，因為一次輕薄，一次調情，性命就沒了。
即便寶玉和金釧兒真有瓜葛，公子哥和丫鬟的調情在宗法社會裡也無傷大雅，金釧兒不就告訴寶玉往東小院兒裡頭「拿環哥兒和彩雲去」嘛。之前，寶玉也曾躺在王夫人的炕上挑逗彩霞，彩霞不像金釧兒那麼「配合」，她是「奪手不肯」。
「有你的只是有你的」，那麼一廂情願的一句話，寫不出「情」字，更談不上「偷情」。通篇《紅樓夢》，最匪夷所思的「情話」，大概就是這句「有你的只是有你的」，別說當局者寶玉不明白，就連我這個旁觀者也不甚明了。
一部《紅樓夢》，誰是誰的影子，誰又是誰的文字，假如何包裝成真，真又如何幻化成假，真是看也看不穿，讀也讀不完。「真與假互為鏡像，彼此照映，在一定程度上影響了作者曹雪芹看待世界的方式，並對《紅樓夢》中無處不在的『真假對立』產生了重大影響。」格非先生提到了西洋的鏡子對曹雪芹世界觀的影響——真與假互為鏡像，我想到了中國金簪子的作用——人與物互為隱喻。
有人說晴雯是黛玉的「影子」，有人說金釧兒是寶釵的「互文」。寶釵是「雪裡埋」的「金簪子」，金釧兒是姓白的「金鐲子」，金釧兒死後的裝裹就是寶釵的衣服，金釧兒的死亡也預示了寶釵的結局。
拋開「影子」與「互文」，直奔話語的表面。金簪子掉進井裡頭，難道是指寶玉拋棄寶釵後導致「金簪雪裡埋」？「有你的只是有你的」，是指寶玉與黛玉這對玉人「俺只念木石前盟」？
真真假假，影影綽綽，含蓄而複雜的事態和世相，金釧兒雖是大丫鬟，卻不可能刻意說出那麼深刻而透徹的話來。當然，也很難說，怡紅院的三流丫鬟林紅玉都能說出「千里搭涼棚,沒有不散的宴席」這樣的人生箴言，王夫人身邊的大丫鬟金釧兒說出超越年齡和閱歷的預言來也不奇怪。
寶釵正和襲人東家長西家短，一個老婆子走過來說金釧兒「投井死了」。寶釵的第一反應是「這也奇了」，等她趕到王夫人房裡，她的反應依然是「這也奇了」。寶釵連用了兩次「奇」字，必有深意。
王夫人避重就輕地說起自己對金釧兒的罪過，寶釵更加若無其事：姨娘是個慈善人，固然這麼想。據我看來，她並不是賭氣投井，多半是因為她下去住着，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的。
金釧兒投井，惹事的是寶玉，收場的是寶釵，毫無作為的是寶玉，大有作為的是寶釵——她成功地改變了風波的性質。
從賭氣投井到失足落水，大事化小了。寶釵毫不避諱「晦氣」，拿出自己的衣服充當金釧兒的「壽衣」，王夫人的罪責以寶釵的「感動大觀園」收場。
只是，賈環還有小動作，賈政還有大動作。賈環向賈政進讒言，說寶玉強姦不遂才導致金釧兒賭氣投井。「在外流蕩優伶」與「在家逼淫母婢」兩大罪名，足以讓賈政紅了眼，不能不對寶玉大打出手。
從調情到強姦，小事變大了。寶釵包庇了姨媽王夫人，卻擋不住賈環陷害哥哥寶玉。
你可以說，寶釵善解人意，更注重生者與親人的利益；你也可以說，寶釵冷漠無情，雖說「任是無情也動人」。
從哲學的角度，你可以用儒道釋來理解她的過程；從宗教的意義，你可以用因果去對應她的結局。
作者簡介
周淑娟，女，畢業於華中科技大學中文系。