金色夜叉
內容簡介
★一部吊足讀者胃口的明治文學傑作日本版《呼嘯山莊》
★《讀賣新聞》連載數年，風靡全日本，一經出版長年位居暢銷榜第一
★與夏目漱石齊名，受三島由紀夫、谷崎潤一郎、森鷗外等盛讚 尾崎紅葉 長篇小說
★我一口氣讀完了這本小說，這真是好玩兒的書。——三島由紀夫
★《金色夜叉》是 一部大膽的、以現實為基礎的偉大小說。金錢與愛情形成鮮明對比，而隱藏在這一主題背後的是更為深刻的東西。今天，愛情之源在物慾面前逐漸乾涸，可以說，這是一個深化了的物慾時代。——三島由紀夫
★金錢與愛情，是永恆的二元選擇難題。當今的我們也處在特殊的轉型時期，身邊既有誓死捍衛崇高愛情的青年，也能隨時聽到愛情在金錢面前變質的悲情故事。重讀百多年前的經典，無疑與重讀《紅樓夢》《霍亂時期的愛情》《基督山伯爵》《呼嘯山莊》等經典具有同樣的作用。
★小說的主人公貫一和阿宮訣別的地方——熱海溫泉因本書而聲名大噪，成為青年男女們的嚮往之地，如今依然是日本蜚聲海外的旅遊勝境和網紅打卡之地，並建有小說男女主人公的塑像
★本書否定金錢萬能論，頌揚珍貴的愛情、友情，以及正義，批判拜金主義，在當時現代化初始的日本社會引發巨大轟動，一時間街談巷議，五年來《讀賣新聞》上的連載人人追讀。之後又多次被改編成戲劇及影視劇，由宮島郁芳作詞作曲的《金色夜叉之歌》，也紅極一時，風靡日本。此外，我國內地及台灣地區都曾多次推出圖書譯本，並改編過同名電視劇。
一對青梅竹馬的戀人，一個是家境殷實的美麗女子，卻因奢望富貴而情海生波；一個是寄人籬下勤勉治學的上進男子，苦苦挽回愛情未果，進而因愛生恨，變成為了金錢不擇手段的魔鬼。漸行漸遠的背離，裹挾着欺騙、逃避、憎惡、憤怒……女子結婚後是否又能如願過上舒心的富家生活？男子從此瘋狂攫取他人錢財的同時，是否又能復歸平和？
這就是三島由紀夫曾一口氣讀完並大讚其有趣的尾崎紅葉長篇代表作《金色夜叉》，它不僅是紅葉的絕筆之作，更是日本文學史上一部引發全民轟動的小說。自1897年1月1日至1902年4月在《讀賣新聞》 上連載，引發全民追讀，然而因紅葉患胃癌病逝而未完成。
作者簡介
尾崎紅葉(OzakiKōyō，1867—1903)
日本小說家、散文家、俳句家。生於江戶，本名德太郎。1885年進入大學預科學習，創辦推崇寫實主義的「硯友社」；1888年進入東京帝國大學法科、文科學習，輟學後專事文學創作。1889年，以短篇小說《兩個比丘尼的色情懺悔》成 名。1897年起，《金色夜叉》在《讀賣新聞》上連載數年，引發轟動，因患胃癌去世而未完成。
尾崎紅葉早期創作受古典作家井原西鶴的影響，後逐漸形成浪漫主義和寫實主義兼有、長於心理描寫的獨特風格，對門下弟子泉鏡花、德田秋聲，及後世的谷崎潤一郎等影響深刻。代表作有中篇小說《香枕》《三個妻子》、長篇小說《金色夜叉》《多情多恨》等。
原文摘錄
「所謂的人生，就算此時此刻還健在，可是不知何時便會死去。像這樣活着的話，雖說也有快樂之事，可是那些痛苦、悲傷、辛勞，也是人之常事。我越想越覺得心中不安，無依無靠。我每日每夜不停地思考，弄得情緒很低落，連我自己也不知究竟是怎麼了。我看起來像病了嗎？」 一直閉着眼靜靜聽着的貫一，這時慢慢地睜開眼來，皺着眉說：「這就是病了啊！」 阿宮意志消沉地低着頭。 「沒什麼值得擔憂的，老這樣念念不忘可不行，知道嗎？」 「知道，我沒有擔憂。」 這麼無精打采、空洞寂寞的聲音，貫一聽在耳中卻覺得：「要麼是生病的緣故，要麼是腦子出了毛病！成天想這些事，又怎能高高興興地過日子呢！人生在世本就不是件趣事，況且再沒有比命運更讓人猜不透的事了。雖然事實如此，但大家若都抱着這種心態，那這世上也就處處都是寺廟了。人生苦短，要有所覺悟，在這短暫與乏味之中追尋樂趣，才是我們生活的目的。雖然一想到這裡難免憂傷，但既然來世間走一遭，再為生命的短暫而鬱鬱寡歡又有什麼用呢？所以，就算世界再無聊，我們也要高高興興地活下去，除此之外，別無他法。要想高高興興地活下去，就要自己找樂趣。只要有了一種樂趣，這個世界也就不會那麼無聊乏味。阿宮，你難道沒有這樣的樂趣嗎？若是沒有這樣的樂趣，人生也就沒有絲毫歡樂可言。」
書評
曾經流傳過某女有「有車有房，父母雙亡」的豪壯徵婚宣言，簡明扼要，令人錯愕：就是不想養老，就是不想奮鬥，就是想坐享其成，就是想一生輕鬆。在物質誘惑面前，婚姻的神聖感瞬間瓦解…… 這話說得還算隱晦，轉換一下意思，鐵定如此：要結婚，拿票子先！ 婚姻絕對要跟金錢較勁，愛情也難免這一命運。 金錢的偉大之處就在於沒有幾個人願意跟它過不去，所以婚姻也好，愛情也罷，只要跟金錢不對付，那就會發生故事。 跟金錢相安無事是理想；不理會金錢，一心追求堅貞的愛情也是理想；不談愛情，只求金錢也是理想。人的理想總不相同，但總有一種最受認同。人們常視愛情為神聖、純潔、美好之物，不忍其為銅臭污染。史上眾多痴男怨女纏綿悱惻的先進事跡受到熱烈推崇即為明證。這態度也就等於作出了終審判決：愛情是個好東西，金錢不是個好東西。 百餘年前的日本，就颳起了一股純情風暴。 1897年，《讀賣新聞》開始連載長篇小說《金色夜叉》，尾崎紅葉的最後之作勢如大河奔流，一時所向披靡，無人能敵，勾得日本民眾坐臥不寧，寢食難安，大早上從睡鋪上爬起來，就要跑到門口，眼巴巴地盯着送報紙的同胞可能出現的方向。直到報紙入手，文字入眼，心中那份焦慮方才消解。看來日本是個純情的國度呢。 在今天看來，這個日本愛情故事或許簡單了些。單純專一的男孩間貫一與心向富貴的女孩阿宮相愛，這愛情突遭富家子弟（金錢的化身）介入，自此中斷。深受刺激的貫一跑去搞高利貸（「金色夜叉」一名的由來），尋求心理慰藉；阿宮嫁作人婦，發現生活無趣，心中真愛乃是自己背叛了的男孩。造化弄人，兩人數年後重逢，阿宮頓覺人生再生希望，於是開始懺悔與救贖，並最終成功，獲得了貫一的真愛。 尾崎紅葉寫了個好故事，通俗而不媚俗，還帶着那麼一點高貴的自矜。 《金色夜叉》看似一部悔過書。阿宮活着，似乎就是為了悔過。打從熱海月夜貫一揮淚而別，她的悔過便開始了。悔意充滿了她的生命，而悔意又源自愛情。愛情要讓一個人痛苦，只需一次結結實實的灼傷。那個愁慘的月夜，似有腐蝕之力，永無休止地齧噬阿宮的心。 但好在尾崎紅葉還算得上憐香惜玉，阿宮的心沒有痛到麻木不仁，新的希望慢慢將它沖淡。可明眼人都看得出來，阿宮的結局很可能是早亡。生命完結，她的後悔也理應到頭了。然而認真一想，後悔的候補承載者間貫一必將接下承載者的位子。後悔不會斷絕，只是人生有限。 好在不論阿宮的生命是否繼續，她都別無他求了，因為她重新贏得了真愛。愛情消解了後悔，不但是對金錢的完勝，也是對負面情緒的大清洗。 看着被愛情折磨的這對人，總不免想起一句老話：早知今日，何必當初呢？可是我們這些凡夫俗子，又有幾個能做到不以事後諸葛的身份來說這話呢？ 儘管尾崎紅葉沒能完成小說，但很明顯的是，他已經設定了真愛勝利的結局：美麗的愛情擊潰了醜惡的金錢，伸張了自身的堅貞、莊嚴、崇高與神聖。這種結局源於尾崎紅葉的愛情觀，亦即貫一的獨白，「最誠篤的愛情是不會被金錢所惑，是任何東西所不能換取的。如果可以改變的話，那不用說，一開始就不是最誠篤的愛情了。」 這種觀念似乎盡人皆知，但對於觀念，了解與表達遠非一事，尤其是它進入「非主流」思想之列時。在拜金的明治時代，尾崎紅葉敢於逆勢而行、迎難而上，着實難能可貴。作者之所以安排貫一重新接受阿宮的情節，怕是也存着矯正日下的世風的良苦用心吧。 可是尾崎紅葉的意見純然正確麼？ 小說的大受歡迎，除了表明故事的架構足夠精妙，不也映現出民眾的心裡對世風亦有不滿，並企圖從這愛情童話中覓得些許對抗絕望的力量的訴求麼？拜金時代的純真夢想者，絕非紅葉一人耳。這也就強力地證明，金錢何其擾人，金錢還沒完蛋。 分析《金色夜叉》讀者的身份一定是極為有趣之事，他們身為推動世風日下者，心底卻對世風不滿，這心理還真是不簡單呢。 自己創造的東西，自己會反對麼，不會反對麼？ [1]