金色的誘惑

《金色的誘惑》，現代劇，該劇1983年由寧海越劇團演出，夏永盛、董惠蘭、葛素娟、唐潔妃主演。

劇目介紹

越劇《金色的誘惑》麥哲飛、胡黎明編劇。寫春夜，梨江市爆發了一樁頭號新聞。《文明人》雜誌社記者華笑臨場採訪，要揭其中內幕。省城業餘話劇團女演員徐倩倩指控梨江市越劇團男演員周鳴在半年前以談戀愛為名將其占有並拋棄，致使周鳴的女友王文玲對她頓生憤恨，一對戀人變為陌路人。周嗚究竟是怎樣一個人呢？所見所聞，使華記者疑竇連生……在不斷發展的故事中，雷鋒、愚公、祝員外等再臨人間……當真相大白時，周鳴卻倒在血泊中。為伸張正義，包拯再下凡塵，與濟公展開了一場「鬥爭」，最後……一幅當代青年愛情生活畫卷徐徐展開，一部理想、道德、金錢交響樂曲緩緩奏嗚。

中國戲曲

戲曲是我國傳統的戲劇形式,是我國最具有民族特點和風格的藝術樣式之一。其最早可以追溯到上古時代用來娛神的原始歌舞。《尚書堯典》上說:「於!子擊石拊石,百魯率舞。」《呂氏春秋古樂》上也說:「昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰《載民》,二日《玄鳥》,三日《遂草木》四日《奮五穀》五日《敬天常》六曰《達帝功》,七曰《依地德》八曰《總禽獸之極》。」如在許多古老的農村，還保持着源遠流長的歌舞傳統，如「儺戲^[1]」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向着戲曲的方向一點點邁進。《詩經》里的「頌」，《楚辭》里的「九歌」，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰國到漢代，在娛神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先後出現了以競技為主的「角牴」（即百戲）、以問答方式表演的「參軍戲^[2]」和扮演生活小故事的歌舞「踏搖娘」等，這些都是萌芽狀態的戲劇。

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