钟声(马文田)
作品欣赏
钟声
我出生在大兴安岭脚下的一个小镇，我家离镇里的小学校不到一里远。从我懂事时起，每天都能听到学校的钟声。早晨，学校的钟声还没有敲响，哥哥姐姐就急忙往学校跑。傍晚随着学校的钟声，哥哥姐姐不一会就回到家。记得在我懂事的时候，姐姐领着我来到学校，我看到了早就听到过无数次声音的大铜钟了。
在教师办公室的门前，有一颗老榆树，下部突出的粗树干上挂着一口黄色的大铜钟铃，那形状就像拉车的马脖子上的铜铃铛。但这口大铜钟铃可要比马脖子上的铜钟玲大得多，钟玲有一尺半高，钟玲口的直径也有一尺多长。大钟的中间是个铜棒，铜棒上系着一根绳子，打钟的工友，在上下课的时候，就拉动绳子，铜柱就击打在铜铃上，发出铛铛的钟声。钟声每天都在小镇多次响起，回荡在小镇的上空。
我读小学六年期间，每天都按着钟声上课下课，钟声伴随着我的学习，伴随着我的成长。那铛铛的钟声给我留下了美妙的回想。
当时镇里的人们传说，小学校里半夜里会响起钟声。
在镇小学校里，有一个打更的老头，他白天负责打钟，晚上负责看屋。他有五六十岁，头发有些花白，腰有些弯。大家都管他叫老李。人们都说他有一条尾巴，但是谁也没有真切地看到她的尾巴。但大家都说他是黑龙变成的，大家都称它是秃尾巴老李。我们几个小朋友也经常议论他，我年小好奇，就决定和几个小朋友去一究竟。为了探讨这个秘密，有一天我们决定去学校侦查。看老李到底有没有尾巴，听学校是否半夜会有钟声。
那是一个漆黑的夜晚，我和前院的赵小五子，还有西厢房住的梁生子，和前院付小胡的孙女，我们几个小朋友，悄悄地来到学校。我们先来到打更室的房后，看到后窗户上发出微弱的灯光。我们估计黑尾巴老李还没有睡，就偷偷地溜到窗下，向屋里张望。屋里炕上只有一套行李，还没有铺开。我们想这秃尾巴老李去了哪里啊？我们三个小子手拉着手，付小胡的孙女春芝，紧跟在我的身后，拽着我的衣服。屋里没人，天又那么黑，我们有些害怕，头皮发炸，手心也吓得直冒汗。我们绕到房前。梁小五子伏在我的耳边说：'你向前看，那操场上是什么？“我仔细一看，只见黑黑的操场上仿佛有个人，他直立着身子，双手合拢，从胸前举向高空，然后划着8字，双手又绕到膝下，双腿随着双手，弯曲伸直。然后他突然纵身一跳，双腿离地一尺多高。他聚精会神，一遍一遍地这样扭着身子，然后跳起来，根本没有发现我们的到来。我们四个呆呆地看着，这是我突然想到，这秃尾巴老李，真是一条龙啊！那动作不是像龙一样要飞向天空吗？
就在这时，忽然我们发现在秃尾巴老李前面不远的地方，从南面向操场滚动着一团一团火球，像西瓜那样大的火球，兰红色微弱的火光一闪一闪，忽悠忽悠地向前滚动。我们再也不敢看秃尾巴老李了，梁生子突然发出一声惊叫，撒腿扭头就跑。我也跟着往回跑，跑了两步，我回头一看，那秃尾巴老李，像仿佛没有发生什么事情一样，还在那里一上一下地扭动着自己的身体，那一跳一跳漂移过来的火球，他仿佛没有看见。我想那时的他，一定是一条秃尾巴的龙，正在准备腾空而起。但是我们不敢再看下去，因为那操场上的火球实在是吓人。赵小五子和梁生子跑在我的前面，春芝吓得哇哇叫，我拉着她的手，跟在他们后面。
我们没有听到夜半钟声，却意外地发现了一个新的秘密，那就是秃尾巴老李。
回到家里，我急忙把发现的情况告诉爸爸。爸爸抚摸着我的头说：“孩子，不要害怕。那老李是在练功，练的是游龙功。他把自己想象成一条龙，从海面一跃而起，双手和身体弯曲扭动，就像龙要飞向天空。这样的运动，舒筋活络，强筋健骨。只有在没有人的地方，才能入境。所以老李，要在深更半夜来练。”听了爸爸的话，我又问：“那滚动的火球是怎么回事？”爸爸告诉我："小学校的地址，土改的时候，曾经是刑场。被判死刑的人，许多被拉到这个地方枪毙。鲜族人，在土改时，那被处死的人，头上被蒙上麻袋，然后是一阵乱棍打死。死的人，就埋在学校边上。后来这个地方没有人敢盖房子，就建成了学校。学校在四周种树，人们挖坑种树的时候，经常能挖出死人的骨头。你们看到那滚动的火球，那是磷火。死人的头发，就有磷。"听了爸爸的话，我更害怕，想到那死人的头发缠成一团，在地上滚动，这有多么吓人！我的脸发白，心跳得利害。爸爸擦擦我满头的汗水，说：“孩子，以后不要那么淘气了，看把你吓的！”我顺从地依在爸爸的怀里，慢慢地进入了梦乡。
光阴似箭，我从懵懂的童年，走入青年，又从青年一步步走入中年，进入老年。然而尽管已在夕阳西下之时，在心静的时候，那童年时代学校里工友老李做游龙功的样子还在眼前，学校里的钟声依然犹在耳畔。
读书时，学到张继的诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"这里我不去考证夜半为何有钟声，但那渔火和钟声，却写出了客在异乡的寂寞和幽怨。诗中的钟声给我留下了难忘的优思和畅想。
有书写道：只有真正做到心静，才能听到这个星球上最美妙的声音——风的声音，雨林的声音，虫鸣的声音，还会听见树的声音，溪流的声音，更远的远处还有长臂猿的声音。隐隐约约的远处寺庙的钟声------这是多么美妙的描述。
这让我从学校的钟声想到寺庙的钟声。
张岱在《夜航船-钟声》中写道：晨昏撞一百单八者，一岁之义也。盖年有十二月，有廿十四气，又有七十二候，正值此数。越州歌曰："紧十八，慢十八，六遍共成一百（零）八。”看起来寺庙的钟声还真有学问。
由寺庙的钟声，我想到曾经读过的《太平广记》，其中记载：保寿寺本是宦官高力士的旧宅，唐玄宗天宝九年，舍为寺院，寺鈡刚铸成时，高力士设斋祭仪表示庆贺，满朝文武大臣都来参加，击一下钟捐施钱成百上千。有窥视高力士用意的，连击二十杵。宦官高力士通过设斋祭仪，以击钟收取钱财，可谓用尽心思，这是世上一般人所想不到的。
我又想到前几年旅游时，曾经起早去龙口看大佛的情景。一座大佛高高耸立的山上，慈祥而庄严。沿着几百步台阶登上去，来到大佛的脚下，俯视山下，游人是那么的渺小。此时让我想到，人的一生又是多么的短暂。正在我陷入冥思的时候，大佛脚下的寺院，不太远处，传来一声声钟声。听着这钟声，一副名联映入我的头脑之中：五千言慧典参破禅机，百八杵钟声撞醒痴梦。
由钟声又想到雷声，也有一副名联：雷鸣一声警醒世间名利客，音响万里指点苦海梦迷人。名联都在警醒世人，值得细品。
记得，陈继儒在《小窗幽梦》中写道：“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”这是说聆听寂静的夜里传来的钟声，唤醒了生命中的种种迷惘。静观清澈潭水中的月影，仿佛窥见了超越自身的真实自己。他还写道：“除破烦恼，二更山上木鱼声；见激灵性，一点云堂优钵影。”聆听二更时山中寺庙的木鱼声，烦恼为之消失。看到佛堂里的青莲花，本性和智慧都有了透彻的领悟。”在陈继儒的笔下，钟声和木鱼声，都点醒了尘世的人。人应该努力超越自身，这样才能透彻地领悟人世。
我一边想着陈继儒的话，一边陷入沉思。
钟声在山林中回响，那么清澈，又让人感觉那么遥远。此时我又想到马致远，有文彩派文人之称的马致远，一生在仕途上郁郁不得志，看透了官场的昏暗，看懂了世俗的可悲，在五十岁时就辞官归隐了，开始了隐居山林其乐悠悠，休闲优雅的恬静生活。马致远有一首诗，我非常喜欢，此时想了起来，（双调）寿阳春，烟寺晚钟：“寒烟细，古寺清，近黄昏社佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？”“顺西风晚钟三四声”这诗句把人带入禅境。心里在默念马致远的诗词，感觉自己仿佛由佛家又进入了道家的圣地，境地也是这样的巧合，大佛的对面不远处就是一座道院。这怎能不让人心境豁然开朗。
此时已是夕阳西照，龙口的景色分外的美，我想到清-池闰章的《山行》：“野寺分晴树，山寺过晚霞。春深无客到，一路落松花。”美妙的诗篇，写出了静美的意境，使人沉醉。
我目视夕阳中魏然屹立在高山上的大佛，心想，有多少人瞻仰过这个圣地，瞻仰过这个圣地的人，有多少人已经离开了人世，而大佛、道院依在，晨钟暮鼓照样在敲响。我又想到，历代有多少宗教的苦行者，可以在及其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。例如身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比。这些苦行者，从普通人关注向外索取追求，到经过磨练之后，凝神触摸自己的内心生命，人生的境界得到了飞越。这正如葛洪所说的；“最高境界的人是顺应自然，清净虚无，凝神专一，虚寂恬静的。”高境界的人，世间平庸者所追求希望的，不能沾染他的精神；浅薄人所迷信的，不能改变他的志向。在他们的眼里，显贵荣耀如赘疣，世间万物如蝉翼。
看着山下络绎的人流， 我又感觉这世界上最美好的是每一个灿烂的生命。要自己生命活得灿烂，就要学会静静地倾听自己内心的声音，在静寂中把这份感受延长。人生最美妙的声音是内心的淡淡与从容。“蛩响抛团扇，风摇叶见黄。逐云飞鸟逸，落果晚亭香。”心中若有桃花源，何处不见云水间。每个人心中都有一处桃花源，不足为外人道也，却芳草鲜美，落英缤纷。
从学校的钟声，到寺院的钟声，从童年到老年，人这一生只有静下来，才能听到心灵中的钟声，才能感悟到这美妙的境界。[1]
作者简介
马文田，黑龙江省绥棱县人,绥化市作协会员，中国城市文化研究中心创作研究员，中国管理科学研究院学术委员会特邀研究员。