銘記心頭的鄉愁(王友明)
作品欣賞
銘記心頭的鄉愁
與陳曄相識，是在一次筆會上，並有幸同居一室。雖然相處只有短短的兩天時間，卻有一見如故、相見恨晚的感覺。
許是我們同是從農村走進繁華的都市，有着相似的生活經歷之故，當拜讀了由團結出版社出版的《月照胭脂河》後，頓時有一種特殊的親切，別樣的溫馨襲上心頭。
不忘初心，記住鄉愁，是《月照胭脂河》所表達的主題。這本集子裡，共有85篇作品，絕大部分與鄉愁有關。陳曄在《後記》中坦言：「這冊散文集的主題還是離不開鄉情、親情、家國、故園，我能為家鄉和熱土所作的就是文字記敘的抒情，保存一份留戀和熱愛，珍愛我們的故鄉，我們的家園。」滿滿的鄉愁，恰好鍥合了至理名言：「記得住鄉愁、端自己的飯碗。」
那麼，陳曄要記住的鄉愁究竟是什麼呢？我認為，主要有三個方面：
至愛親情，是要記住的鄉愁之一。
在外打拚，家就是避風的港灣。鄉愁，是遊子對親人的牽掛和眷戀。陳曄對鄉愁的表述方法，有着自己的獨特之處，以求達到文學本體與形式本體的真正融合和完美統一。
《最親是父親》一文，單從題目，我就感知到了父子情深。陳曄8歲時，母親就去世了，年輕的父親，又當爹又當娘地拉扯着一雙兒女過日子。為了不讓兒女受苦，父親沒有續弦，直到兒子滿18歲，才又結婚成家。父親那無私的真愛和強烈的擔當精神，令我深為敬仰。身為普通人民教師的父親，用一腔真情，創造了愛的傳奇。讀了文章，我才真正弄懂，陳曄為什麼說「最親是父親」的由衷。他說：「父親是兒女心中響晴的天！只要這片天空在，家就常在，心就常暖。」這是發自肺腑的，沒有一丁點兒刻意的痕跡。
讀了《溫暖的脊背》，我進一步懂得了父親的偉大。小時候，父親的脊背是陳曄玩耍的好地方，不想走了，就賴在父親的脊背上。父親用並不寬厚的脊背，背大了兒女，背老了歲月。這篇文章，與朱自清的《背影》，有着異曲同工之妙。
《夢裡娘親》一文，讓我的心都碎了，兩眶淚水忍不住涓涓湧出。母子之情，人間至情。可陳曄與母親卻天地相隔,永不能再見了。那種痛，比切膚之痛更讓人刻骨銘心！陳曄在文尾寫道：「青山不老，幾十年不變的更是兒子對母親的真情，因為血脈相連的骨肉親情可以跨越時空！」幾句朴樸素素的話語，便把對娘親的滿腔深情與無盡思念躍然紙上。字字血、聲聲淚，點點滴滴打濕了我的心扉。
《草戒指》《幸福的針線筐》《奶奶》《懷念姥姥》四篇文章，講述的是祖輩關愛的故事，陳曄感觸頗深地說：「幸福是刻骨銘心，能同甘共苦的。」的確，那種隔輩親情的溫馨和幸福，早已經凝結成鄉愁，銘記在心頭，永遠不會忘記。
由此，我堅信：凡是有情有義的人，必定存有感恩之心。具有感恩之心的人，才會記住鄉愁。
故土鄉情，是要記住的鄉愁之二。
鄉愁，是遊子對家鄉的感情和思念。對故土鄉情的眷戀，是人類共同而永恆的情感。但凡遊子，誰人不思念自己的故土鄉情？
懷揣一縷鄉愁，我細讀了《門前一棵香椿樹》，深被言語中飽含着的濃郁鄉愁情懷所觸動。陳曄雖然在外工作生活多年，但他始終牢記父親「記着門前的香椿樹，就能找到家」的叮囑，一有空閒，便回到故鄉，「為的是嗅嗅鄉土，看看老宅，看看門前的香椿樹。」在他的潛意識裡，「忘記香椿就是背叛家鄉，就是忘本。陳曄最痛恨那些忘記自己的家鄉和鄉親，忘記自己根的人。他說：「我出門多年，對家鄉感情依舊，還是鄉音，還是在家養成的品性，就像門前的香椿樹一樣，不華貴，不艷麗，但樸素堅貞。」廖寥數語，便表明了他的心跡和態度。這些話，就像一塊巨石投入我的心湖，激起千層波萬層浪，久久不能平靜。
《都市牽牛》《蛐蛐聲遠》《五月槐花香》《蕎麥花開》《杏黃時節》《山丹子花開的時節》等篇章，同樣以深摯的故土情結，用不容置疑的豐富資料，謳歌了故鄉輝煌的過去和現在，為讀者展示了一幅幅故鄉的美好藍圖。那裡不僅有青山綠水，花草樹木，更有鄉土文化的傳承，鄉愁鄉思的凝聚。反觀許多鄉村，在環境保護和鄉土文化傳承方面，並不容樂觀：身在深山，不見青山；棲居溪水，不見綠水。有些年輕人，嫌棄家鄉貧窮，走出大山，外出打工，落戶異鄉，不思故鄉，忘記鄉愁。陳曄則不然，他骨子裡凝結着悠長深遠的鄉愁，從來就不曾忘記。
鄉愁是什麼？就是故鄉、家鄉，憂慮、思念；就是一種文化表達；就是對祖國、對故鄉戀戀不捨的一種情愫。這種情愫，從古至今，橫鬲千年，歷久彌堅。
且看《春風裡的歌唱》：正月里，陳曄去山西出差時，感覺到的是寒冷。而當返程路過娘子關，到達故鄉的地界時，卻感覺到的是暖暖的春風吹拂。這種「月是故鄉明」「風是故鄉暖」的深摯情懷，令我感動不已。
故土鄉情，是陳曄心中最糾結、最眷戀的地方。他深知，那裡是生他養他的故鄉，是父輩生命的支點。把鄉愁二字，永遠銘記在心頭，是必須的，也是必然的。
童年印記，是要記住的鄉愁之三。
人人都有自己的童年，但對童年的印記卻不盡相同。童年的印記里，有歡笑、有淚水、有開心、有痛苦……但是，不論什麼樣的童年印記，都會珍藏於每個人心底最深處的一隅。陳曄毫不例外，他把童年印記，濃縮在文字里。從此，讓鄉愁化作了永恆。
《心中有片穀子地》，十分巧妙地描寫了童年印記。陳曄從演員鄧超得知電影《集結號》票房超過兩億元時，發出的一句「有一天，當所有人心中都有穀子地時，也許再看《集結號》就不那麼感動了」的感懷話語中，引發了對童年的回望。跟隨爺爺和父親種穀子的溫馨，坐在谷地邊歇息的愜意，割穀子、掐谷穗的興奮，食用谷糠時的辛酸，均記憶猶新。因而，他發出振聾發聵的呼喊：「告訴孩子們，心中要有穀子地，不要忘本，不要忘記本色和祖籍，不要忘記國家，不要忘記我們的——根吶！」一字一句，直抵我的心靈深處。我想，只有別離故鄉多年的遊子，才能寫出如此純樸深情的文字。
《紫桑》一文，陳曄由陪父親去菜市場買桑椹，引起了對童年的回憶：「我的童年時代和魯迅先生一樣有自己的樂園，在樂園裡有紫紅的桑椹。」他寫出了與魯迅在百草園玩耍時一樣的歡樂，表面上突出了對紫桑的讚美，實際上是抒發了對童年的嚮往與不舍之情。他如是說：「我總是懷念我的桑椹兒，它在童年給過我歡樂和希望。」
再看《遠去的駝鈴》，加入合作社不久，陳曄的爺爺就奉命組成合作社的馱隊，把山裡的土特產馱到周邊縣城，換成布匹柴米油鹽，還有姑娘媳婦所需的針頭線腦，馱回社裡。一年四季，披星戴月，風雨無阻，吃苦受累，爺爺毫無怨言。直到1975年，山里修通了公路，馱隊才退出了歷史的舞台。陳曄從父親的手裡，把爺爺曾用過的駝鈴要了收藏起來。他收藏的哪裡是駝鈴，分明收藏的是一段童年的印記，是對家鄉美好而深刻的記憶。更重要的，是對歲月的追念，對生命的敬畏。
上述三點，便是陳曄銘記鄉愁的主要情感因素。他在《代序》中寫道：「帶着鄉愁寫作，你就始終有地氣有底蘊有根基。」他之所以「帶着鄉愁寫作」，是由於心裡始終有一條「根脈」。他說：「祖國和鄉土是一個人的根脈！沒有了根脈，失去了本色和故鄉，你就真正的成了飄搖的無根草和浮萍了！」
令我對陳曄刮目相看的是，他的鄉愁沒有局限於個人的小情小調，而是處處彰顯着崇高的家國情懷。
記住鄉愁，是中華文化根與源的延伸與擴展，是對傳統文化的繼承與弘揚。陳曄正是很好地把握了這一點，才把銘記心頭的鄉愁，原汁原味地呈現給廣大讀者，使之受到心靈的濡染！[1]
作者簡介
王友明，河北臨西人。中國散文家協會常務理事。